Intorno ad una famiglia di sedigiti.

Venezia, R.Ist.Veneto di Scienze, Lettere ed Arti 1875, cm.24,5x33,5, pp.15, 4 tavv.bn.ft. fascicolo. Estratto dal vol.XIX delle memorie dell'Ist.Stesso.

A cura di P. C. Ioly Zorattini. Firenze, Olschki Ed. 1982, cm.17,5x25, 198 pp., Collana Storia dell'Ebraismo in Italia - Studi e testi, 3 Processi del S. Uffizio di Venezia contro ebrei e giudaizzanti, 2.

Traduzione di E.Klersy Imberciadori. Milano, Il Saggiatore 2004, cm.15x22, pp.307, alcune tavv.bn.ft. legatura ed.soprac.fig.a col. Collana Nuovi Saggi. gli inizi degli anni Cinquanta, il giovane Dominique Lapierre e la sua novella sposa decidono di intraprendere la straordinaria avventura di una luna di miele attorno al mondo. Per realizzare questo grande viaggio, la coppia ha a disposizione solo trecento dollari, ma conta sulla possibilità di trovare lavori occasionali nei luoghi visitati. Attraversano gli Stati Uniti, arrivano in Messico, si spingono fino in Giappone, Cina, Corea - scenario bellico di quel periodo storico - Tailandia, Pakistan e India, dove sbarcano per la prima volta in quella Calcutta che Dominique imparerà ad amare. La grande avventura continua fino a Beirut, prima di riprendere la via del ritorno verso la Francia. Negli anni cinquanta scegliere il mondo intero come meta di un viaggio di nozze non è una sfida da poco, soprattutto quando si progetta di partiresenza sapere come pagare la benzina e l'alloggio per la sera. Dopo la prima avventura – narrata nel fortunato Un dollaro mille chilometri – che aveva aperto a Dominique Lapierre le porte dell'America, l'insaziabile sete di scoperte lo spinge a ripartire per orizzonti più vasti, insieme alla primamoglie Aliette. Il City Hall di New York, dove viene celebrato il matrimonio, è il punto di partenza del periplo a bordo di una vecchia Dodge decappottabile.Budget iniziale: trecento dollari e il proposito di guadagnarsi da vivere strada facendo. I due viaggiano per Stati Uniti, Messico – dove conoscono Luis Buñuel durante le riprese di Le avventure di Robinson Crusoe – Giappone,Cina, Corea – dov'è in corso la guerra – Thailandia, India, Pakistan, Afghanistan e Iran. A San Francisco si improvvisano commessi in due grandi magazzini prima di affrontare la traversata del Pacifico. In Giappone sarà invece Aliette a rimpinguare le finanze della coppia, disegnando un'intera collezione di moda e racimolando, in un mese, il necessario per proseguire. Pur con pochi mezzi, i due sposi non si pongono limiti di sorta: le cinque valigie zeppe degli abiti da sera di Aliette permettono loro di essere ricevuti ovunque, al veglione a bordo della nave che li porta da San Francisco al Giappone, o a una cena di gala in India, nei saloni scintillanti d'oro e di pietre preziose di un maragià. Dominique e Aliette stringono amicizie dappertutto, conquistano simpatie, vengono osannati dalle cronache locali che ne ammirano l'intraprendenza e lo spirito d'adattamento.Dai grattacieli di New York ai ghaut di Benares la coppia non si ferma davanti a nulla: non rinuncia a esperienze esotiche – il rito del tè Kyoto, le fumerie d'oppio a Bangkok – e non rimane insensibile alla miseria dell'India, terra che ispirerà al futuro autore di La città della gioia le iniziative umanitarie a favore dei bambini di Calcutta. Il lettore troverà in queste pagine la semplicità, la freschezza, l'umorismo, lo sguardo libero da preconcetti di un viaggiatore convinto che una luna di miele così ardita sia il miglior esordio nella vita, quanto occorre per aprire gli occhi sulla realtà del mondo.“A Calcutta, primo scalo indiano della nostra luna di miele, un giorno incontreremo madre Teresa, padre Gaston Dayanand e tanti esseri luminosi che ci cambieranno la vita. Il loro coraggio, la fede e l'amore mi ispireranno La città della gioia e il desiderio di aiutare le popolazioni neglette del delta del Gange.”

A cura di Martino Doni. Milano, Medusa 2021, cm.12x15, pp.84, brossura con bandelle. Collana Le Api,69. La fine degli anni 60 rappresenta una soglia dell'età moderna. Proprio sul margine di questa soglia, uno dei più grandi sociologi del nostro tempo, con ineguagliato coraggio e serena caparbietà, ha provato ad affrontare una questione che, di lì a pochi anni, si sarebbe imposta nel dibattito pubblico: la follia. Una questione che, a partire dalle sperimentazioni italiane di Basaglia e dei suoi collaboratori, avrebbe avuto riscontri che ancora oggi stiamo vivendo nella quotidianità postmoderna. Prima della diffusione dei movimenti antipsichiatrici, e a prescindere da essi, prima che Foucault, Laing, Deleuze, lo stesso Basaglia, divenissero passaggi obbligati per un radicale ripensamento della ragione e della sragione del mondo occidentale, Norbert Elias metteva in risalto il cuore del cuore del problema. Un nucleo che non è nulla di pateticamente individualistico (la condizione disagevole del folle), né di ideologicamente comunitario (la responsabilità dei poteri forti). Il punto è, dice Elias, che l'individuo senza la società non è niente. E viceversa: pensare la società senza avere a cuore i suoi componenti è una mistificazione. Nel mondo della bugia istituzionalizzata e del nulla irreggimentato, la posizione netta e libera da condizionamenti di Elias, si presenta come un messaggio la cui forza profetica l'autore stesso non avrebbe forse sospettato.

Milano, Giangiacomo Feltrinelli Editore 2024, cm.17x24,5, pp.92, brossura con copertina figurata a colori. Collana Fondazione Giangiacomo Feltrinelli. Ricerche. Gli omicidi dei dissidenti nel Messico degli anni '70 e l'incessante ricerca della verità da parte di una figlia per far luce sulla scomparsa di sua madre, una militante comunista vittima della "guerra sporca". Il #MeToo cinese e le battaglie femministe di emancipazione che corrono sui social sfidando la censura del governo. I femminicidi politici in un'indagine che attraversa 58 Paesi e le storie di 287 di leader politiche, avvocate, studentesse uccise in quando donne e in quanto attiviste. Geografie diverse, modi coraggiosi di esistere e resistere. Donne in lotta, voci libere.