Ebraica

Diviso in ventisette libri (...) in Venetia, presso Alessandro Vecchi 1611-1612. tomo I: Antichità Giudaiche, libri 1-10; tomo II: Antichità Giudaiche, libri 11-20; tomo III: Guerre Giudaiche, libri 1-7. in Venetia, presso Alessandro Vecchi 1611-1612, 3 tomi in un vol., cm.15x21,5, pp.(25),366; 296; 176, solida rilegatura coeva in mz.pelle, dorso a 5 nervi con titoli e fregi in oro. Modesti segni d'uso agli angoli dei piatti, splendidi interni con rarissime fioriture. I tre tomi, dedicati al nobile veneziano Taddeo Tiraboschi, raccolgono le due celebri opere storiografiche di Giuseppe Flavio (37-100 d.C.) presentate in traduzione italiana. Le Antichità giudaiche sono illustrate da una serie di belle tavole xilografiche a tutta pagina raffiguranti i Profeti della Bibbia e recano nel testo un gran numero di xilografie di minor formato; più sobria la presentazione delle Guerre Giudaiche, ove l'illustrazione si limita a vignette che affiancano alcuni capilettera.

Strasbourg, Editions Coprur 2007, cm.14x23, pp.126, numerose foto e diss. in bn.nt., brossura, cop.fig.a col. Stato di nuovo.

Prefaz.di Moni Ovadia. Con CD. Firenze, La Giuntina Ed. 2000, cm.17x24, pp.213, brossura cop.fig.

Tome I: 1. Conversion de Mohammed au judaisme; 2.Les enseignements à Mohammed du rabbin de La Mecque. Tome II: 3. Composition et disparition du Coran arabe original et primitif; 4. Lutte du rabbin de La Mecque contre les idolatres et les Chrétiens. Cahors, chez l'Auteur 1955, 2 voll., completo, cm.17x24,5, pp.375, 336, brossura Fioriture a dorsi e tagli ma ottimi esempl. (Altra copia con dorsi un po' insolati e alcune sottolineature a penna nella pref. a € 140). Opera rara e singolare del frate domenicano Gabriel Théry (1891-1959), che in questa circostanza assume unopseudonimo di sapore rabbinico allo scopo di esporre in piena libertà le proprie rivoluzionarie conclusioni. Il suo procedimento consiste nel denunciare l'acquiescenza degli studiosi occidentali dinanzi al tabù da cui sarebbero colpiti l'Islam e il Corano, ovvero il confronto con l'indagine storica e filologica. In tal modo Théry giunge ad affermare, nella sua "opera di scienza oggettiva", che il Corano non può essere opera di Maometto, bensì di un convertito all'ebraismo. Il vero nome dell'autore, "segreto di Pulcinella", è svelato nell'epilogo del libro.

A l'usage des établissements d'instruction primaire et secondaires et de l'enseignement dans la famille. Avec deux cartes. Paris, Ernest Leroux, Editeur 1891, cm.12x18, pp.VII-240, legatura ed.in mz.tela con segni d'uso, buoni interni.

Paris, Le Mercure de France MCMXLIX, cm.12x18,5, pp.212, brossura Buon esempl.

Traduit de l'anglais par J.Silberstein et Claire Brugell. Paris, Gallimard 1937, cm.12x19, pp.285, brossura Buon esempl. Collection Le Roman des Peuples, n.3.

Paris, Albin Michel 1955, cm.13x20, pp.559, brossura intonso.

London, John Snow 1843, cm.13,5x22, pp.VIII,210, legatura ed. tutta tela, segni d'uso e sgoratura sulla parte inf. del dorso e dei due piatti. Al frontesp. firma di appartenenza e due piccoli timbri cancell. a penna, senza pregiudizio per il testo. Prima edizione. Raro.

Roma, Viella Ed. 2012, cm.15x21, pp.200, brossura cop.fig., con bandelle. Collana I Libri di Viella,133.

Traduzione di Amina Pandolfi. Firenze, Giuntina Ed. 1993, cm.11x19,50, pp.119, brossura copertina figura. Collana Schulim Vogelmann,22. «La sera la mamma mi domandò che cosa avevo fatto durante il giorno. Le raccontai che ero stato insieme ai ragazzi più grandi. Mi domandò se mi prendevano così senz'altro con loro e io le spiegai che ora sì, mi prendevano con loro, perché avevo superato al prova. Ero stato all'osservatorio. Lei mi domandò che cos'era, un osservatorio. Risposi che lo sapeva benissimo, che lì c'erano i cadaveri e che sapeva anche benissimo che mio padre era stato gettato sopra gli altri cadaveri e che non aveva neppure un lenzuolo e io avevo detto ai bambini che ne aveva sì uno, mentre avevo visto benissimo che non ne aveva. Mi misi a strillare che lei era matta a lasciare che lo buttassero così sugli altri cadaveri senza lenzuolo e che non mi aveva neppure raccontato che era stato portato via dalla baracca dell'infermeria e che io volevo andare almeno a salutarlo un'ultima volta e che lei era stata cattiva e che era colpa sua se era lì così nudo sopra i cadaveri».

Paris, EDDL 2002, cm.24x32, pp.480, con oltre 1000 ill.bn.e col.nt. legatura ed. sopracop.fig.a col.

Traduz.di Elena Loewenthal. Firenze, Giuntina 2011, cm.13x21, pp.193, brossura cop.fig.a col. Collana Israeliana.

Traduz.di Paola Buscaglione Candela. Firenze, Giuntina Ed. 2009, cm.11,5x19,5, pp.48. brossura cop.fig.a col. Collana Schulim Vogelmann,154.

Romanzo. Traduz.di Ervino Pocar. Milano, Club degli Editori 1965, cm13,5x21, pp.351, legatura ed., sopraccop.fig.a col. Collana Un Libro al Mese,E 5.

New York, The Seasbury Press,Inc. 1976, cm.14x21, pp.233, legatura ed.soprac.fig. (lievi mende alla soprac.).

Prefaz.Elisabeth Gille. Traduz.di Vanna Lucattini Vogelmann. Firenze, Giuntina 2007, cm.11,5x19,5, pp.65, brosuura. Collana Schulim Vogelmann,54. Nelle taverne di un porto del mar Nero, Ismaele Baruch, il bambino prodigio, canta i dolori e le gioie dei miserabili, degli emarginati, degli esclusi. Il suo talento affascina il poeta in crisi Romain Nord e la sua amante, la "Principessa", una ricca vedova in cerca di nuove emozioni. Strappato al suo mondo di miseria, Ismaele diventerà il giocattolo di una società aristocratica, pronta all'entusiasmo quanto al disprezzo, che finirà per umiliarlo inesorabilmente.

Aosta, Le Chateau Edizioni 2011, cm.14x21, pp.118, brossura copertina figurata , con bandelle. Collana Ebraica Storie Memorie,2.

A cura di S.Bondoni. Genova, ECIG 1999, cm.12,3x21, pp.456, brossura copertina figurata con bandelle. Collana Judaica. Ruderman illustra in questo libro il difficle processo d'interazione tra la fedeltà alle concezioni radicate nel passato e la necessità culturale di accogliere le nuove osservazioni scientifiche provenienti dal mondo non ebraico. L'opera si offre così come la descrizione di una serie di crisi culturali e di tentativi di compromesso, affidati all'iniziativa di personalità talora eccentriche rispetto al corso principale dell'ortodossia ma decisive per la conservazione di un legame vitale tra l'identità giudaica e la più generale trasformazione dell'idea di natura.

Fotografie di Luigi Baldelli. Firenze, Giuntina Ed. 2010, cm.17x24, pp.154, num.ill.bn.ft. brossura cop.fig.

Introduz.di Gianfranco Ravasi. Roma, Istituto Poligrafico e Zecca dello Stato- Archivi di Stato 2002, cm.17x24, pp.121, CXIV tavv.bn.ft. brossura. Collana Quaderni della Rassegna degli Archivi di Stato,102.

Firenze, Olschki Ed. 2011, cm.17x24, pp.VIII,232, brossura Collana Biblioteca della «Rivista di Storia e Letteratura Religiosa» - Studi, vol. 25 Lo studio rappresenta il risultato di un lungo lavoro compiuto su tutti i codici ebraici sopravvissuti all’incendio che nel 1904 menomò la collezione manoscritta della biblioteca. L’autrice non solo analizza e cataloga i codici liturgici del fondo ebraico, ma descrive anche il lavoro di recupero svolto su tutte le carte ebraiche bruciate e presenta il primo elenco definitivo dei manoscritti ebraici superstiti. Nel testo anche una storia del fondo ebraico e un’introduzione alla liturgia ebraica.

Traduz.di Piero Dello Strologo. Genova, ECIG, Edizioni Culturali Internazionali Genova 1999, cm.12,5x21, pp.335,(1), brossura, copertina figurata con bandelle. Collana Judaica. In questo volume l'autore avanza l'ipotesi che il momento in cui la tradizione vacilla, o per meglio dire s'apre alla logica della modernità, corrisponda alla teologia negativa del Medioevo. In altre parole, alla storia di ciò che gli uomini hanno detto e pensato di Dio. E' dunque attraverso gli sviluppi della concezione della divinità che si dipana quell'evoluzione storica il cui risulatato finale è la costituzione di un mondo da cui, per paradosso, Dio si è definitivamente assentato. Nell'ambito di un'analisi del progetto filosofico ebraico, e in particolare di tre pensatori quali Maimonide, Spinoza e Mendelssohn, Trigano dimostra come la modernità emerga in seno al dibattito della filosofia religiosa.

Prefaz.di Shimon Peres, Guido De Marco e Avi Pazner. Milano, Mondadori Ed. 2007, cm.15x22,5, pp.XII,203, legatura editoriale , con sopraccoperta figurata a colori. Collana Frecce.