Ebraica

Milano, Rizzoli 2013, cm.14x20, pp.315, con foto in bianco e nero. Brossura con bandelle e copertina figurata. "Esco nella strada che brucia! Intorno a me, tutto è in fiamme. Il ghetto è un mare di fuoco. È spaventoso. Nessuno sa dove scappare. Il muro del ghetto è completamente circondato, nessuno può entrare o andar via. I vestiti ci bruciano addosso. Il fumo ci soffoca. Molti, quasi tutti, invocano Dio. Muto come una sfinge, Dio non risponde. E voi, popoli della Terra, perché tacete, non vedete che ci stanno uccidendo? Perché non dite niente?" Così termina il diario ritrovato di una giovane testimone di uno degli episodi più atroci della Seconda guerra mondiale: l'annientamento del ghetto di Varsavia. È l'aprile del 1943 quando Himmler incarica il generale delle SS Jürgen Stroop di radere al suolo il quartiere e di sterminare i ribelli che pochi mesi prima avevano osato insorgere contro la furia nazista. La stessa sorte toccherà a tutti gli abitanti superstiti. Tra loro c'è un bambino che, immortalato con le mani alzate e il volto impaurito, diventerà l'immagine simbolo dell'Olocausto. Ma chi è? Che ne è stato di lui? È riuscito a salvarsi? Per rispondere a queste domande, Dan Porat ricostruisce le vicende di quel giorno e della distruzione del ghetto di Varsavia. Lo fa ripercorrendo più di sessant'anni di storia in un libro che intreccia le vite di quel bambino, di una giovane ebrea attiva nella resistenza e di tre soldati SS; un libro in cui assieme alla narrazione viva e partecipata di quel dramma scorrono le fotografie selezionate da Stroop per documentare la "Grosse Aktion" nazista...

Prefaz.di Arrigo Levi. A cura di Marco Abbina,Paola Abbina,Manuela Ascoli,Michael Ascoli,Davide Jona Falco,Andrea Levi e altri. Firenze, La Giuntina 1996, cm.14x20,5, pp.141, brossura copertina figurata.

A cura di Sofia Cavalletti. Torino, UTET 1982, cm.15,5x24, pp.XI,474, legatura editoriale in tutta tela rossa, titoli e fregi in oro al dorso. Coll.Classici delle Religioni. Sezione Seconda diretta da Piero Rossano. La Religione Ebraica. Autentico fondamento della religione ebraica, il Talmùd, testo sacro per lungo tempo trascurato, possiede una sorprendente forza narrativa. Questo vale soprattutto per Il trattato delle benedizioni, prima parte del Talmùd babilonese, frutto del lavoro delle scuole rabbiniche di Babilonia. Il trattato delle benedizioni nasce originariamente con una chiara connotazione giuridica ma presenta anche un affascinante materiale storico, mitico, aneddotico, geografico del più vario interesse. Attraverso le sue pagine possiamo infatti ricostruire oggi qual era la vita di ogni giorno degli ebrei nei primi secoli dell’era cristiana, i loro riti pubblici, le loro cognizioni scientifiche, le leggi e le credenze. Di grande rilievo sono le abbondanti notizie di argomento teologico, che ci informano riguardo alle idee che avevano su Dio e la sua giustizia, su angeli e demoni, sulla vita futura, l’escatologia, il messianesimo. Dal Talmùd apprendiamo inoltre quali obblighi morali fossero al tempo vincolanti e come questo abbia influenzato la cultura ebraica fino ai giorni nostri. Un tesoro letterario che intreccia mirabilmente la mistica ebraica con gli aspetti più concreti della vita di ogni giorno, la storia e la cultura di un intero universo religioso.

Prefazione di Enzo Traverso. A cura di Frediano Sessi. Traduzione di Camilla Testi. Torino, Einaudi 2007, cm.12,5x20, pp.156, brossura copertina figurata. Coll.Tascabili. Saggi,1437. Detenuti politici o ladri recidivi, omosessuali o zingari: attraverso il racconto della vita e del comportamento di sei prigionieri-funzionari del lager di Auschwitz, Charles Liblau disegna un quadro vivido e necessario per comprendere le terribili procedure che regolavano i campi di sterminio. Figure sinistre e inquietanti, individui senza convinzione e di dubbia moralità, i Kapo erano scelti tra i deportati per controllare e "governare" le squadre di lavoro e la vita nelle baracche, esercitando sugli altri internati un potere assoluto e, soprattutto, collaborando con le SS nell'opera sistematica di annientare i loro stessi compagni.

Milano, Rusconi Ed. 1995, cm.12x20,5, pp.667, brossura

Traduzione di Claudio Medonia. Firenze, Giuntina 1993, cm.11,5x19,5, pp.227, brossura. Coll.Schulim Vogelmann, 35. "Chissà se Apollonia conosceva questo nome: Menachem Mendel. Crediamo di no. Crediamo che tutta quella casa di legno sull'angolo della strada non abbia richiamato la sua attenzione fino al giorno in cui non udì quello strano schianto. Non era in grado di identificarlo; ancora nessuno conosceva il rumore che fa una bomba cadendo. Udì uno schianto, poi un grido, poi corse a nascondersi con gli altri fra le siepi del cimitero. Quando tornò indietro, tutti già lo sapevano: la bomba era caduta in via Pilsudski, sul rifugio del rabbino. [...] Alla gente la sorte del rabbino sembrava terribile, e invece terribile non era, era stupenda: il rabbino non era morto in una camera a gas, ma era morto senza soffrire, circondato dal suoi familiari, in mezzo agli alberi...". Hanna Krall è nata a Varsavia nel 1937. Tradotta in vari paesi, è considerata una delle migliori scrittrici polacche.

Traduzione e prefazione di Daniel Vogelmann. Firenze, Giuntina 2003, cm.11,5x19,5, pp.159, brossura. Coll.Schulim Vogelman,111. Anche in questo libro Ida Fink ci porta nella Polonia occupata dai nazisti e ci parla con incredibile tenerezza dei suoi ebrei, che lottano fmo all'ultimo per non essere uccisi o deportati nei campi della morte. E i sopravvissuti, come la stessa Fink, non si rassegnano e cercano di sapere dove e come sono finiti i loro cari, nella disperata speranza di poterne ritrovare qualcuno in vita. E si sforzano di ricordare com'erano prima della catastrofe perché qualcosa di loro resista all'oblio, e continui a vivere, a vivere, malgrado tutto.

Introduzione, scelta e note a cura di Ferruccio Folkel. Milano, Rizzoli 1996, cm.11x17,5 pp.220, brossura copertina figurata a colori. Coll. I Classici della BUR, L678. Seconda edizione. Il fiore dell'umorismo Yiddish.

Zurigo, Freunden des Schweizer Kinderdorfs Kirjath Jearim 1976, cm.20,5x24, pp.72, 76 ill.bn.e a col.nt. brossura cop.fig.a col. (testo in lingua tedesca).

Firenze, Olschki Ed. 1990, cm.18x25,5, pp.732, brossura Coll. Storia dell'Ebraismo in Italia - Studi e testi, 9.

A cura di Pier Cesare Ioly Zorattini. Firenze, Olschki Ed. 1988, cm.17,5x25, pp.VIII,184, brossura Coll. Storia dell'Ebraismo in Italia - Studi e testi, 8 Processi del S. Uffizio di Venezia contro ebrei e giudaizzanti, 6.

A cura di Mauro Perani. Firenze, Olschki Ed. 2004, cm.17x24, pp.XXVI,710 con 4 figg. n.t. e 44 ill. f.t., brossura Coll. Accademia Nazionale Virgiliana di Scienze Lettere e Arti - Miscellanea, 14. Il volume raccoglie 31 studi dei massimi esperti a livello mondiale, dedicati alla storia degli ebrei in Italia. Precede una rassegna della bibliografia di Vittore Colorni, qui pubblicata qui per la prima volta. Questa miscellanea, curata da Mauro Perani, This Festschrift, edited by Mauro Perani, is published in honor of Vittore Colorni on his 92nd birthday. The 31 contributions, all of them on the history of the Jews in Italy, are by the world’s foremost authorities on this subject, which Colorni pioneere

Firenze, Olschki Ed. 1995, cm.18x25,5, pp.424 con 8 tavv. ft., brossura Coll. Storia dell'Ebraismo in Italia - Studi e testi, 17.

La creación de un perfil cultural y literario entre Ámsterdam y Livorno. Firenze, Olschki Ed. 2019, cm 17 x 24, xii-198 pp. con 7 figg. b.n. n.t., brossura Storia dell''Ebraismo in Italia. Studi e testi,31. Il presente volume è, senza dubbio, uno dei più completi lavori sulla vita e opera dell'autore ebreo Joseph Penso de Vega. Il testo è uno studio interdisciplinare nel quale s’intrecciano Religione, Storia delle idee, rete interculturali tra diverse diaspore sefardite d’Europa (più concretamente tra Amsterdam e Livorno), e, ovviamente, letteratura. L’interesse della produzione de Penso si trova nella magistrale confluenza fra tradizione religiosa giudea e l’adattamento alle nuove erudite produzioni letterarie provenienti dalla Spagna; nella ricezione di tutte le più influenti tendenze culturali che l’autore aveva conosciuto grazie al suo soggiorno nella villa livornese e nei materiali intellettuali che i contatti con ambienti sia cristiani che laici gli offrirono. In conclusione, l’opera si presenta come un titolo di grande interesse per capire, non soltanto l’importanza dell’autore Penso de Vega, ma anche la profondità dello sviluppo culturale della comunità ebrea d’Amsterdam e di Livorno attraverso la sua figura.

Traduz.di Bruno Oddera. Milano, Longanesi 1960, cm.12,5x19, pp.297, brossura copertina figurata a colori. Coll. I Narratori,8. Yasha di Lublino è un funambolo, un prestigiatore, un illusionista, ipnotizzatore, maestro, come Houdini, nell'aprire serrature e lucchetti anche bendato o ammanettato. Sul punto di abbandonare la fedele moglie Ester per fuggire in Italia con la bella Emilia, sul punto di usare le sue abilità per scopi criminali, come gli consigliano da tempo amici ruffiani e ladri, questo zingaro della lussuria torna nel villaggio natio e si fa murare in una stanza della sua vecchia casa per scontare i suoi peccati e diventare, suo malgrado, un saggio venerato da ebrei vicini e lontani.

Traduz.di Maria Novella Pierini. Milano, Euroclub su licenza Arnoldo Mondadori Ed. 1993, cm.13,5x20, pp.289, legatura editoriale, sopraccoperta figurata a colori.

Prefazione del Professor Mario Umbreto Dianzani. Postfazione del Rabbino Joseph Levi. Firenze, Giuntina 2005, cm.13,5x20,5, pp.131, brossura.

The Jewish Museum. New York, Universe Book 1986, cm.23,5x31, pp.210 ill.col. hardcover, clothboud, dustjacket.

Traduz.di Augusta Mattioli. Milano, Bompiani 1985, cm.12,5x19, pp.834, brossura cop.fig.a col. Coll.I Grandi Tascabili.44.

Prefazione di Renzo Gattegna. Premessa di Cosimo Ceccuti. Ricordo di Raffaella Marianna Mortara. Firenze, Polistampa 2013, cm.16x24, pp.232, brossura copertina figurata. Fondazione Spadolini, Nuova Antologia.

Firenze, Noripios 2018, cm.16x24, pp.120, ill.bn. brossura copertina figurata a colori. È una guida facilmente consultabile da parte di quegli adulti - docenti, educatori o genitori - che vogliono affrontare il tema della Shoah o soffermarsi su precisi aspetti per un approfondimento con i ragazzi. Il merito di questo lavoro è sviluppare la materia con la veridicità e con la serietà che essa richiede, per evitare la diffusione di una visione semplicistica, banale o ancor peggio travisata, spesso frutto di un approccio esclusivamente emotivo. La trattazione dell’“argomento” Olocausto ci permette di far riflettere i ragazzi, anche i più giovani, sugli usi e sugli abusi del potere, sui gruppi sociali, le nazioni e i loro rapporti. E specialmente sui ruoli e sulle responsabilità che ogni individuo può sempre assumere o rifiutare.

Traduzione di Rosanella Volponi. Firenze, Giuntina 2003, cm.14x20,5, pp.398, brossura copertina figurata a colori.

Traduzione di M.Loewy. Genova, ECIG 1997, cm.12,3x21, pp.296, brossura copertina figurata con bandelle. Coll.Judaica.

Milano, Longanesi 1997, cm.14x21, pp.152, legatura in tutta tela, sovracopertina figurata a colori. Coll. Il Cammeo,329.