Filosofia

Saggi di C.Ampolo, L.Canfora, F.Coarelli, B.d'Agostino, F.De Martino, M.Giangiulio, A.Kalpaxis, M.Lombardo, C.Mossé, O.Murray, Roma, Donzelli Ed. 1998, cm.15,5x21,5, pp.182, brossura con bandelle, cop.fig.a col. Coll.Saggi. Arti e Lettere Aspìs,2. (Duemilacinquecento anni dopo la comparsa della prima forma di governo democratico che la tradizione attribuisce alle riforme di Clistene ad Atene, un gruppo di studiosi europei ha dato vita a un dibattito sulla democrazia antica, organizzato dalla Fondazione Paestum.Fuori da ogni intento retorico, la ricorrenza si offriva come l'occasione non per celebrare, ma per tornare a discutere di quella forma di governo, così imperfetta e nello stesso tempo insostituibile, cui per secoli la cultura occidentale ha guardato, per ispirarsene o per prenderne le distanze. Alcuni tra i migliori specialisti dell'argomento, di diversa formazione e provenienza, hanno dunque messo a confronto le proprie competenze, tentando di tracciare un bilancio e di sviluppare un discorso storico che, con estremo rigore, prendesse le distanze dalle visioni romantiche ancora dominanti e largamente diffuse nell'opinione pubblica, consentendoci di guardare al mondo antico con spirito moderno).

Milano, Mimesis 2002, cm.14x21, pp.428, brossura cop.fig.a col.

Firenze,2-4/10/2003. A cura di F.Meroi. Con la collaborazione di E.Scapparone. Firenze, Olschki Ed. 2007, 2 voll. cm.17x24, pp.XII-786, 4 tavv.ft. brossura Coll.Istituto Nazionale di Studi sul Rinascimento. Atti del Convegno,23. La magia rappresenta uno dei motivi centrali del Rinascimento e della prima età moderna: i saggi di studiosi italiani e stranieri qui riuniti hanno per oggetto questo tema, che ha caratterizzato una lunga stagione della storiografia novecentesca e che pure necessita, oggi, di un'attenta ridefinizione. Basti pensare al problema del rapporto tra magia ed ermetismo, troppo spesso identificati l'una con l'altro, o a quello del rapporto tra magia e scienza, un problema cruciale per comprendere le origini stesse della modernità. Magic, one of the central themes of the Renaissance and the early Modern Age, is the object of these essays written by Italian and foreign scholars. A good deal of twentieth-century historiography has been characterized by this theme which needs to be redefined properly today. Consider for instance the relationship between magic and Hermetism, often mistaken for each other, and that between magic and science, a crucial point in understanding the origins of modernity.

Firenze, Olschki Ed. 2002, cm.17x24, x-418 pp., Coll. Dedicato a un problema epistemologico tra i più discussi nel tardo Medioevo, il volume esamina alcune posizioni esemplari (Duns Scoto, Aureolo, Wilton, Burley e Ockham), che danno un’idea circa le forze in campo e le ricorrenti difficoltà di soluzione. Ve This volume, dedicated to one of the most crucial epistemological problems of the late Middle Ages, comprises three parts. The first takes into consideration the positions held by Duns Scotus, Aureoli, Wilton, Burley and Ockham, which provide a general se

Roma, 8-10 gennaio 2004. Atti a cura di Marco Veneziani. Firenze, Olschki Ed. 2005, cm.17x24, pp.VIII,546 pp. con 49 tavv. ft.e 36 figg. n.t., brossura Coll. Lessico intellettuale europeo, 98. Macchine e macchinismo tra mondo antico e moderno nella vita quotidiana, nel pensiero tecnico-scientifico, nella riflessione filosofica. In venticinque saggi di storia della tecnologia e di storia delle idee, rigorosamente ancorati all’analisi testuale de Twenty-five contributions presented at this international colloquium, edited by Marco Veneziani, focusing on the evolution of the concept of machine and «machinism» from ancient to the modern times, from its original primitive meaning of automaton to the

Firenze, Olschki Ed. 1990, cm.17x24, pp.132, brossura Coll. Accademia toscana di scienze e lettere «La Colombaria» - Serie Studi, 112.

Firenze, Olschki Ed. 1979, cm.16x22, 322 pp., Coll. Saggi filosofici, 1.

Roma, Ediz.Ateneo 1987, cm.14,5x22,5, pp.344, brossura Coll.Filologia e Critica,52.

Roma, 5-7/1/1989. A cura di M.Fattori e M.L.Bianchi. Roma, Ediz.dell'Ateneo 1991, cm.17x24, pp.X-434, brossura Coll.Lessico Intellettuale Europeo,LI. Testi in italiano, francese e tedesco.

Venezia, Ist.Veneto di Scienze, Lettere ed Arti 1954, cm.17x24, pp.XI,204, brossura intonso. Coll.Memorie della Classe di Scienze Morali, Lettere ed Arti,31,f.1.

Con Illustrazioni di Carlo Ludovico Michelet, Prima edizione italiana a cura e tradotta da A.Novelli. Napoli, Presso Francesco Rossi- Romano 1864, Completo in 2 volumi. cm.12x16, VIII - 362 (2) / XI (1) - 298 (2) rilegature , solide. Segni al frontespizio e all'ultima pagina dovuti a stoffa colorata probabilmente della precedente legatura. Lievi macchie di ossidazione nt.

Pisa, Ediz.ETS 1990, cm.16x23, pp.414, brossura Coll.Biblioteca di Teoria,8.

Firenze, La Nuova Italia Editrice 1975, cm.16x24, pp.120, brossura Pubblicaz.del "Centro Studi del Pensiero Filosofico del Cinquecento e del Seicento in relazione ai problemi della scienza" del CNR. Serie I, Studi,4.

Pisa, ETS 1992, cm.14x21, pp.220, brossura Coll.Saggi di Letteratura Italiana. Prima edizione.

Firenze, Sansoni Ed. 1966, cm.12,5x18, pp.208, brossura soprac. Coll.Nuova Biblioteca del Leonardo.

Roma, Donzelli Editore 2001, cm.11,5x17, pp.X,109, brossura copertina figurata a colori con bandelle Coll.Saggine,48. Che cosa vuol dire, oggi, essere europei? In che cosa gli abitanti d'Europa possono riconoscere una cifra comune, che li ponga in condizione di dialogare con i differenti mondi, senza chiudersi nei propri particolarismi e senza d'altro canto manifestare aggressive volontà di conquista? La questione dell'identità è forse il problema principale che sta di fronte all'Europa del nostro tempo: dalla soluzione che ad esso verrà data dipenderà quella di tutti gli altri complessi problemi dell'Europa attuale. In questo libro, frutto di una ricerca promossa dall'Istituto Italiano per gli Studi Filosofici di Napoli, il metodo fenomenologico di Edmund Husserl viene applicato all'Europa in quanto dimensione culturale e spirituale. Analizzando le riflessioni husserliane sulla crisi delle scienze e sul destino della civiltà europea, l'autore traccia un percorso ermeneutico che oltrepassa il piano ricostruttivo per approdare a una riflessione sull'Europa futura. Ne scaturisce un doppio esito: da un lato, una verifica delle capacità del pensiero fenomenologico di interpretare in chiave critica la realtà europea attuale; dall'altro, un abbozzo dei compiti più urgenti che, da questa prospettiva fenomenologica, l'Europa si trova a dover affrontare.

Firenze, Olschki Ed. 1983, cm.16x22, pp.230, brossura intonso. Coll.Saggi Filosofici,4.

Pubblicaz.del Centro Studi del Pensiero Filosofico del '500 e '600. Firenze, La Nuova Italia Editrice 1980, cm.17x24, pp.IX,440, brossura Coll.Filosofia e Scienza nel Cinquecento e nel Seicento. Serie I-Studi,18.

A cura di Guido Oldrini. Firenze, Vallecchi 1969, cm.15x22, pp.378, brossura sopracoperta trasparente. Coll.di Filosofia.

Roma, Ediz.di Storia e Letteratura 1951, cm.13x20,5, pp.134, brossura intonso., cop.ornata. Coll.Letture di Pensiero e d'Arte.

Quest’opera si presenta come una biografia intellettuale del medico e filosofo Antonio Cocchi (1695-1758). Muovendo dall’analisi di tutte le sue opere, tanto edite quanto inedite, e dalla ricostruzione delle tappe più significative della sua vita, il libro propone una valutazione storica della sua attività di naturalista e un giudizio critico sui presupposti filosofici che la sorressero e ispirarono. L’intera opera scientifica di Cocchi viene qui spiegata guardando soprattutto alle esigenze culturali di rinnovamento e di riforma del sapere che la motivarono, le quali maturarono in parte grazie allo studio dei testi scientifici segnati dalla tradizione galileiana, in parte a contatto con le idee dei più avanzati circoli intellettuali dell’Europa del primo Settecento. Nonostante il carattere non sistematico della sua produzione, Cocchi può a buon diritto essere considerato uno dei massimi rappresentanti della cultura italiana del XVIII secolo, all’interno della quale seppe dare respiro ad atteggiamenti e modalità di pensiero tutt’affatto nuove e originali, scontrandosi con gli ambienti accademici ed ecclesiastici che, ancora nel suo tempo, guardavano senza risentimento ai furori della Controriforma. Insieme al Muratori, al Maffei e a pochi altri, Cocchi fu tra i protagonisti del più tardo Rinascimento italiano, facendo rivivere nella sua opera, probabilmente per l’ultima volta, pressoché tutti i valori ai quali si era ispirata la visione umanistica dell’uomo. A cura di E.Ghidetti , M.Geddes da Filicaia. Firenze, Polistampa 2002, cm.15x21, pp.338,alcune ill.bn.ft. brossura copertina figurata. Bibl.di Medicina e Storia,2.

Vol.II: La crise de la Métaphysique. Firenze, La Nuova Italia Ed. 1958, cm.17x24, pp.218, brossura Coll.Institut Internationale de Philosophie. Testo in inglese e francese.

Vol.IV: Histoire de la Philosophie, La pensèe contemporaine en Europe orientale et en Asie. Firenze, La Nuova Italia 1959, cm.17x24, pp.VI,328, brossura Testo in inglese e francese.

Anno V. Fascicolo speciale. Genova, Tilgher 1982, cm.15x22, pp.263, brossura Coll.Num.Monogr.di Epistemologia.