Filosofia

Venezia, Ist.Veneto di Scienze, Lettere ed Arti 1954, cm.17x24, pp.XI,204, brossura intonso. Coll.Memorie della Classe di Scienze Morali, Lettere ed Arti,31,f.1.

Con Illustrazioni di Carlo Ludovico Michelet, Prima edizione italiana a cura e tradotta da A.Novelli. Napoli, Presso Francesco Rossi- Romano 1864, Completo in 2 volumi. cm.12x16, VIII - 362 (2) / XI (1) - 298 (2) rilegature , solide. Segni al frontespizio e all'ultima pagina dovuti a stoffa colorata probabilmente della precedente legatura. Lievi macchie di ossidazione nt.

Pisa, Ediz.ETS 1990, cm.16x23, pp.414, brossura Coll.Biblioteca di Teoria,8.

Pisa, ETS 1992, cm.14x21, pp.220, brossura Coll.Saggi di Letteratura Italiana. Prima edizione.

Firenze, Sansoni Ed. 1966, cm.12,5x18, pp.208, brossura soprac. Coll.Nuova Biblioteca del Leonardo.

Roma, Donzelli Editore 2001, cm.11,5x17, pp.X,109, brossura copertina figurata a colori con bandelle Coll.Saggine,48. Che cosa vuol dire, oggi, essere europei? In che cosa gli abitanti d'Europa possono riconoscere una cifra comune, che li ponga in condizione di dialogare con i differenti mondi, senza chiudersi nei propri particolarismi e senza d'altro canto manifestare aggressive volontà di conquista? La questione dell'identità è forse il problema principale che sta di fronte all'Europa del nostro tempo: dalla soluzione che ad esso verrà data dipenderà quella di tutti gli altri complessi problemi dell'Europa attuale. In questo libro, frutto di una ricerca promossa dall'Istituto Italiano per gli Studi Filosofici di Napoli, il metodo fenomenologico di Edmund Husserl viene applicato all'Europa in quanto dimensione culturale e spirituale. Analizzando le riflessioni husserliane sulla crisi delle scienze e sul destino della civiltà europea, l'autore traccia un percorso ermeneutico che oltrepassa il piano ricostruttivo per approdare a una riflessione sull'Europa futura. Ne scaturisce un doppio esito: da un lato, una verifica delle capacità del pensiero fenomenologico di interpretare in chiave critica la realtà europea attuale; dall'altro, un abbozzo dei compiti più urgenti che, da questa prospettiva fenomenologica, l'Europa si trova a dover affrontare.

Firenze, Olschki Ed. 1983, cm.16x22, pp.230, brossura intonso. Coll.Saggi Filosofici,4.

Pubblicazione del Centro Studi del Pensiero Filosofico del '500 e '600. Firenze, La Nuova Italia Editrice 1980, cm.17x24, pp.IX,440, brossura Coll.Filosofia e Scienza nel Cinquecento e nel Seicento. Serie I-Studi,18.

A cura di Guido Oldrini. Firenze, Vallecchi 1969, cm.15x22, pp.378, brossura sopraccoperta trasparente. Coll.di Filosofia.

Roma, Ediz.di Storia e Letteratura 1951, cm.13x20,5, pp.134, brossura intonso., copertina ornata. Coll.Letture di Pensiero e d'Arte.

Quest’opera si presenta come una biografia intellettuale del medico e filosofo Antonio Cocchi (1695-1758). Muovendo dall’analisi di tutte le sue opere, tanto edite quanto inedite, e dalla ricostruzione delle tappe più significative della sua vita, il libro propone una valutazione storica della sua attività di naturalista e un giudizio critico sui presupposti filosofici che la sorressero e ispirarono. L’intera opera scientifica di Cocchi viene qui spiegata guardando soprattutto alle esigenze culturali di rinnovamento e di riforma del sapere che la motivarono, le quali maturarono in parte grazie allo studio dei testi scientifici segnati dalla tradizione galileiana, in parte a contatto con le idee dei più avanzati circoli intellettuali dell’Europa del primo Settecento. Nonostante il carattere non sistematico della sua produzione, Cocchi può a buon diritto essere considerato uno dei massimi rappresentanti della cultura italiana del XVIII secolo, all’interno della quale seppe dare respiro ad atteggiamenti e modalità di pensiero tutt’affatto nuove e originali, scontrandosi con gli ambienti accademici ed ecclesiastici che, ancora nel suo tempo, guardavano senza risentimento ai furori della Controriforma. Insieme al Muratori, al Maffei e a pochi altri, Cocchi fu tra i protagonisti del più tardo Rinascimento italiano, facendo rivivere nella sua opera, probabilmente per l’ultima volta, pressoché tutti i valori ai quali si era ispirata la visione umanistica dell’uomo. A cura di E.Ghidetti , M.Geddes da Filicaia. Firenze, Polistampa 2002, cm.15x21, pp.338,alcune ill.bn.ft. brossura copertina figurata. Bibl.di Medicina e Storia,2.

Vol.II: La crise de la Métaphysique. Firenze, La Nuova Italia Ed. 1958, cm.17x24, pp.218, brossura Coll.Institut Internationale de Philosophie. Testo in inglese e francese.

Vol.IV: Histoire de la Philosophie, La pensèe contemporaine en Europe orientale et en Asie. Firenze, La Nuova Italia 1959, cm.17x24, pp.VI,328, brossura Testo in inglese e francese.

Anno V. Fascicolo speciale. Genova, Tilgher 1982, cm.15x22, pp.263, brossura Coll.Num.Monogr.di Epistemologia.

Testo latino a fronte. Firenze, Polistampa Ed. 2005, cm.15x21, pp.211, brossura copertina figurata a colori. Coll.Hermetica Mediaevalia,3. È pubblicata, con testo latino a fronte, l'edizione 'princeps' del "De triplici ratione cognoscendi Deum" di Cornelio Agrippa di Nettesheim, comparata con la seconda edizione e con il manoscritto 16625 della Biblioteca Nazionale di Francia. L'edizione filologica, introdotta dall'ampio saggio di Vittoria Perrone Compagni su Ermetismo e Cristianesimo nei primi scritti di Agrippa e preceduta da una nota di Laura Regnicoli sul manoscritto parigino, è corredata da un apparato critico, da un elenco delle sigle e abbreviazioni e da un indice dei nomi.

Traduz.di Ernesto Laro. Torino, Borla Ed. 1962, cm.12,5x21, pp.154, brossura Coll.Le Idee e la Vita,1.

Pubblicaz.del Centro Studi del Pensiero Filosofico del '500 e '600. Firenze, La Nuova Italia Ed. 1978, cm.16x24, pp.XVI,172, brossura Coll.Filosofia e Scienza nel Cinquecento e nel Seicento. Studi,12.

Pisa Ediz.ETS 2001, cm.15x23, pp.311, brossura Coll.Filosofia. Il presente volume che costituisce il primo di una serie di studi, è dedicato nella sua estenzione maggiore alle Categorie; vi sono poi sconfinamenti all'interno del De Interpretazione ed all'interno degli Analitici Secondi. In questo volume viene studiata la costruzione del sistema degli enti elaborata da Aristotele nell'ambito delle Categorie, con particolare riferimento alla posizione centrale che in detto sistema viene occupata dalla categoria di sostanza e dagli enti appartenenti alla medesima categoria. Vengono poi osservati i nessi di dipendenza tra le categorie di sostanza e le altre categorie, e tra la sostanza prima e la sostanza seconda. Le posizioni contenute nelle Categorie vengono interpretate come la manifestazione dell'allontanamento delle posizioni aristoteliche dalle posizioni platoniche o, altrimenti detto, dalle posizioni che Aristotele stesso per parte sua attribuisce a Platone e ai Platonici. Importante in questo senso, è la descrizione di ogni ente come un ente che ha le proprie proprietà di per sé stesso, senza il ricorso ad un ente che sia altro da sé e che esista in maniera indipendente da esso. In questo contesto viene sottolineata la posizione essenzialista adottata da Aristotele. Si procede poi alla ricerca del soggetto ontologico autentico, vale a dire, alla ricerca dell'ente che, per la sua indipendenza esistenziale, può occupare il posto di base esistenziale per gli altri enti, e di soggetto logico per tutti gli altri enti all'interno di un proposizione: detto ente è la sostanza che sola costituisce l'ente esistente in maniera indipendente.

Pisa, Ediz.ETS 2000, cm.14x21, pp.302, brossura cop.fig. Coll.Filosofia,30. Tra il mondo astratto della logica formale e l'impostazione tradizionale della filosofia non c'è quella radicale separazione che certi esiti del pensiero novecentesco sembrava aver decretato. Vi è invece la possibilità di usare gli strumenti logici per chiarire lo sfondo teorico in cui maturano gli esiti fondamentali della storia del pensiero. E' quello che fa, con grande competenza e finezza, Vittorio Sainati in questo libro. In esso la tradizione filosofica, nelle sue tappe principali, è interrogata da prospettive che consentono di rivisitarla con occhi nuovi. I capitoli espressamente dedicati ad Aristotele, poi, risultano il completamento di quel progetto di «storia dell'organon aristotelico» che Sainati aveva intrapreso nel 1968.

A cura di Manara Valgimigli. Bari, Gius.Laterza & Figli 1937, cm.12,5x20,5, pp.192, brossura. Coll.Piccola Biblioteca Filosofica.

Roma, Ediz.di Storia e Letteratura 1960, 2 volumi. cm.17,5x25,5, pp.XXVIII,413,564, 12 tavole bn. fuori testo brossure. Coll.Storia e Letteratura, Raccolta di Studi e Testi,80,81. Testi in lingua inglese, tedesca.

A cura e con un'introduzione di Eugenio Garin. Bari, Laterza 1976, cm.11x18, pp.LXVII,370, brossura, cop.fig. a colori. Coll.Universale Laterza.

Stuttgart, Metzler Verlag, 1992, cm.17,5x24,5, pp.XIII,572, numm.figg.bn.nt. legatura ed. sopracop.fig. a col. Deutscher Text.

Pisa, Ediz.ETS 2004, cm.17x24, pp.360, brossura cop.fig.con bandelle. Coll.Memorie e Atti di Convegni,24.