Leopardi e il mondo antico.

Torino, 17/19-6-1985. Ministero per i Beni Culturali e Ambientali. Roma, Istituto Poligrafico e Zecca dello Stato- Archivi di Stato 1986, cm.17x24, pp.362, num.figg.bn.nt. brossura sopracop. Coll.Pubblicazioni degli Archivi di Stato, Saggi,5.

Firenze,Venezia, Mantova 27/9-1/10/1961. Firenze, Sansoni, Fondaz.Cini, Ist.Nazionale sul Rinascimento 1965, cm.18x25, pp.258, 80 tavv.bn.ft. brossura intonso.

Roma, 23-30 novembre 1969. Roma, Accademia Naz.dei Lincei 1972, cm.17,5x26, pp.876, 2 tavv.ft, 2 tabb.pieg.1 carta geogr. pieg brossura Coll.Problemi Attuali di Scienza e di Cultura,169.

Dall'Indice: --La tradizione del gioco: Tipologie del disimpegno. Borsellino, Nino. • p. 3-11. --La beffa e il comico nella novellistica del Due e Trecento. Segre, Cesare. • p. 13-28. --Antecedenti mediolatini: Liutprando e il riso della corte ottoniana. Villa, Claudia. • p. 51-66. --Giullari e trovatori nelle corti medievali. Meneghetti, Maria Luisa. • p. 67-89. --In figura di scacchi: Spazi di storie tardogotiche. Ciccuto, Marcello. • p. 91-103. --Gioco e/o letteratura: Per una lettura ludica del Decameron. Picone, Michelangelo. • p. 105-127. --Carnevale e feste fiorentine del tempo di Lorenzo de' Medici. Orvieto, Paolo. • p. 161-188. --Il gioco e le Arcadie: Analisi comparata di una trasformazione. Erspamer, Francesco. • p. 317-349. --Lo spazio ludico femminile e le regole del gioco sociale nel Reggimento e costumi di donna di Francesco da Barberino. Cazalé-Bérard, Claude. • p. 475-509. --Appunti sull'intrattenimento decameroniano. Forni, Pier Massimo. • p. 529-540. --La novella tra gioco ed emozioni: Alternative di lettura? Salwa, Piotr. • p. 541-550. --Impegni presi per gioco: Vanti di cavalieri nell'antica letteratura italiana. Bonafin, Massimo. • p. 575-608. --Il gioco della conversazione. Speciale, Emilio. • p. 707-719. Pienza,10-14/9/1991. Indici analitici di P.Febbraro. Roma, Salerno Edit. 1993, 2 volumi. cm.16x23, pp.XXVI,VIII,820, 66 tavv.bn.ft. brossure copertine figurate in custodia. Coll.Studi e Saggi.Pubbl.del Centro Pio Rajna,1/3*,1/3**.

Milano, Nino Aragno 2003, cm.12x20. pp.241, brossura con bandelle e copertina figurata a colori. Coll.Minima Moralia.

Prefaz.di Diego Valeri. Venezia-Verona, Comitato d'Iniziativa per la Metropolitana Veneta - Stab.Tip. OGAM s.d.(1967?) cm.22x22, pp.n.n.(64), 24 ill.in bn.nt., brossura, cop.fig. (cop.ingiallita e con segni di piega).

Intervento di Lorenzo Zino. Lezioni intorno al testo di Sigmund Freud, introduzione alla psicoanalisi. Masso delle Fate 2009, cm.17x24, pp.190, brossura cop.fig. Coll.Percorsi. La psicanalisi porta la parola. Laddove comunemente essa manca. Risuona allora la premura antica: il pensiero torna a sé quando sente parole piene, i suoi sentieri se avverte la tutela della verità - e la considerazione autentica di un altro che ascolta. Altrimenti, ne ha solo nostalgia. Di conforto, di presenza, di appartenenza, di cura - la parola aiuta a pensare, e tanto più quando la si vede e si sente nell'altro. Solo chi pensa fa pensare a sua volta. Essere in comune è trovarsi nel pensare. Nel pensare che non fugge il pensiero autentico: lo porta invece con sé, come il viandante la sua speranza. Trovarsi in una visione comune di pensieri e parole - ecco l'impegno. Al contrario della rimozione, che non mette niente in comune, ma piuttosto non vuole saperne alcunché dell'altro e si ripara nella trascuratezza del vivere. Il posto di un insegnamento della psicanalisi consiste allora in uno spazio comune, dove il tempo della parola incontri il tempo del soggetto per costruire un dissenso rispetto all'imporsi del senso comune; a quest'ultimo - infatti - si deve la formazione dei sintomi, che sono ormai le forme attuali dell'alienazione. (L. Zino)

Milano, Rizzoli 2012, cm.15x21, pp.583, legatura ed. sopracop.fig.a col. Coll.Max. Elmi e corazze di legionari si specchiano nel Tevere. L'Aquila e la Croce sulle insegne romane svettano al richiamo della battaglia. In prima fila, l'imperatore Costantino guida l'assalto dei suoi uomini, devastante. Il nemico è in fuga, ma il fragile ponte di legno non ne regge il peso. Non c'è via di scampo: le acque del fiume si tingono di rosso, chiudendosi su migliaia di cadaveri. È così che Costantino entra a Roma da trionfatore, con la testa del suo avversario Massenzio su una lancia. Ha realizzato l'ambizioso sogno di unificare il maledetto Impero. Ma a tenere tutto il mondo nelle proprie mani mani che hanno impugnato la spada, mani sporche di sangue - si sta soli. E Costantino lo sa bene. La sua sete di potere lo ha spinto a calpestare chiunque, anche chi lo ama, dalla bellissima moglie Fausta al suo mentore Diocleziano, pagando un prezzo altissimo: la sua libertà. Perché nei palazzi del potere e sui campi di battaglia ogni alleanza può rivelarsi fatale e ogni combattimento essere l'ultimo.