I persuasori occulti.

Traduzione di Vittorio Di Giuro e Maria Vittoria Malvano. Torino, Giulio Einaudi Editore 1970, cm.15,5x21, pp.XVI,(2),451,(11), brossura sopraccoperta. figurata a colori. Collana Saggi, 459.

Torino, Einaudi 1967, cm.15,5x21,5, pp.284, brossura Collana Saggi.

Trad.di R.Giammanco. Torino, Einaudi Ed. 1964, cm.16x21,5, pp.362, brossura sopracop.fig. Collana Saggi,344.

Traduz. di Alberto Zani. Prefaz. di Anna Oliverio Ferraris. Roma, Editori Riuniti 1983. cm.14,5x21,5, pp.XV,(1),390,(2), brossura, cop. fig. a colori. Collana Politica e Società, 48.

Traduzione di Alessandro Baldacci. Edizione italiana a cura di Vincenzo Lavenia. Bologna, Il Mulino 2008, cm.12,5x20,5, pp.132,(12), una cartina in bn.all'antiporta e 8 tavole in bn. fuori testo , brossura, copertina figurata a colori. Collana Universale Paperbacks,540. Un viaggio nella stregoneria attraverso il tempo e le culture. Perché si crede alle streghe? A quali paure e speranze danno corpo? Fra antropologia e storia, un itinerario attraverso il tempo e le culture per identificare i tratti comuni della stregoneria, della caccia alle streghe e della lotta alla superstizione.

Köln, Taschen 2005, cm.21x29, pp.400, legatura editoriale in tutta tela, copertina figurata a colori. Testo Inglese. English Edition. From liposuction to lip implants, this book explores all the ins and outs of body sculpting, focusing on the artistry of aesthetic surgery.

A cura di P. Sarti e G. Sparnacci. Firenze 22-24 Aprile 1980. Firenze, Nuova Guaraldi Editrice 1981, cm.17x24, pp.317, con illustrzioni e foto in bianco e nero. Brossura con copertina figurata. Collana CISI,8.

Tenu a L'universite De Geneve, 19-20 Mai 2011. Sous la direction de Agnes A.Nagy et Francesca Prescendi. Brepols 2013, cm.15,5x23,5, pp.280, brossura copertina figurata. Esemplare con dedica autografa di una delle autrici, Francesca Prescendi. Bibkiothèque de l'Ecole des HAutes Etudes, Sciences Religieuses,160. Les auteurs de ce volume, historiens des religions, anthropologues et archéologues, étudient des rituels traditionnellement appelés "sacrifices humains", choisis dans leurs domaines respectifs de recherche - des tombeaux royaux d'Ur aux rites anthropoctoniques égyptiens, grecs, romains ou indiens, et des mises à mort rituelles des Gaulois et anciens Mochica aux crimes d'honneur des rapports onusiens. Leur questionnement tourne autour de problèmes méthodologiques fondamentaux pour l'histoire des religions : quand et pourquoi ces rites ont-ils été décrits comme des "sacrifices humains" ? Est-il possible, souhaitable, voire nécessaire d'interpréter autrement de telles mises à mort ? Au fil des diverses interventions, on se rendra compte combien ces "sacrifices barbares" hantent notre imaginaire scientifique, aujourd'hui comme par le passé. Il s'agit en fait d'un concept opératoire, hérité de l'Antiquité classique et consolidé par la culture judéo-chrétienne, qui sert indifféremment de grille de lecture pour expliquer les rites les plus variés.