Gli arrampicatori aziendali.

Torino, Einaudi 1967, cm.15,5x21,5, pp.284, brossura Collana Saggi.

Traduzione di Vittorio Di Giuro e Maria Vittoria Malvano. Torino, Giulio Einaudi Editore 1970, cm.15,5x21, pp.XVI,(2),451,(11), brossura sopraccoperta. figurata a colori. Collana Saggi, 459.

Traduz.di Carlo Fruttero. Milano, Il Saggiatore 1969, cm.13x21, pp.348, brossura Collana I Gabbiani.

Vol.2,1978,pp.428. Vol.4,1980,pp.464,. Vol.5,1984,pp.444. Vol.6,1985,pp.432. Vol.7,1988,pp.404. Vol.9,1992,pp.516,. Dir.da G.Martina, M.Monaco, A.Monticone, L.Osbat, M.Petrocchi, L.Sandri, Redaz.L.Fiorani. Roma, Ediz.Storia e Letteratura 1977,..... cm.16x23,5, brossura Ciascun volume.

Roma, Edizioni Paoline 1970, cm.11x18, pp.384, brossura cop.fig. a col. Collana Storia e Personalità.

Siena, Tipografia La Galluzza 1962, cm.12x17, pp.194, brossura cop.fig. a col.

Milano, Edizioni San Paolo 2012, cm.12x18, pp.137, brossura con bandelle e copertina figurata a colori. Collana BUC- Biblioteca Universale Cristiana Molteplici sono le icone mariane che hanno affollato i secoli; tutte, però, risalgono alle icone, non "dipinte" ma "descritte", distribuite nelle pagine bibliche. Il volume ne riprende trentuno, tante quanti sono i giorni di un mese. Nei primi quadri il lettore è introdotto alla scuola dei Padri, della liturgia, della devozione popolare e colta, che per secoli ha intravisto nei volti femminili dell'Antico Testamento i tratti "anticipati" della Madre del Signore. Alla base di quest'operazione cosiddetta "allegorica" c'è da sempre una profonda intuizione: le Scritture ebraiche e quelle cristiane, l'Antico e il Nuovo Testamento sono in intima connessione, la Parola del Cristo è in continuità piena e gloriosa con la Parola di Yhwh. Le icone successive sono le più dirette e somiglianti perché nelle pagine neotestamentarie è Maria stessa ad essere di scena, con contorni e fisionomia precisi.