Un uomo solo.

Traduz.di Gabriella Bemporad. Milano, Adelphi Ed. 2010, cm.10,5x18, pp.89, brossura con bandelle. Coll.Piccola Bibblioteca,166.

A cura di Gabriella Benci. Milano, Bompiani Ed. 1942, cm.11,5x18, pp.166, brossura. Coll.Corona,9.

Traduz.di Gabriella Bemporad. Milano, Adelphi Ed. 1983, cm.10,5x18, pp.148, brossura cop.con bandelle. Coll.Piccola Bibblioteca,149.

Traduzione di Lavinia Mazzuccheti. Verona, Mondadori Ed. 1969, cm.11x17, pp.380, tavola di riratto in antiporta protetta da valina. legatura editoriale in tutta tela. Coll.Biblioteca Romantica,35.

Trapani, Di Girolamo Ed. 2009, cm.15x21, pp.209, brossura cop.fig.a col. Coll.Di Santa Ragione. "Psicoanalisi del Cristianesimo" propone un'ipotesi interpretativa relativa ad un fenomeno millenario qual è il Cristianesimo che, oltre a marcare la cosmovisione e la prassi dell'Occidente, coinvolge direttamente un terzo della popolazione mondiale. Numerosi sono gli studi che evidenziano gli aspetti religiosi, storici, politici, sociali ed artistici del Cristianesimo, mentre sono pressoché assenti quelli che ne esplorano le dinamiche "inconsce". Il quesito cui la presente ricerca tenta di dare una risposta può essere così riassunto: qual è la dinamica impercettibile e non riconosciuta che attraversa il Cristianesimo, da Gesù di Nazareth fino ai giorni nostri e che penetra inconsciamente non solo nelle Chiese ma anche nella civiltà occidentale? Quale impatto hanno nel Cristianesimo le prime testimonianze dei Discepoli (Vangeli), l'incontro con il pensiero unico imperiale (Costantino), l'elaborazione della colpa e la risposta persecutoria (Agostino), nella strutturazione dicotomica delle Chiese, persino nel rito fondamentale dell'Eucaristia? È ragionevole l'ipotesi che il Cristianesimo, al di là di innegabili meriti e valori, sia segnato da un "disordine narcisistico"?

Traduzione di E. Villa. Milano, Armenia 1998, cm.13x20, pp.218, brossura copertina figurata a colori. Collana Guide. Il bisogno di comunicare è una delle necessità primarie dell'uomo. In questo senso, imparare ad osservare i nostri interlocutori è fondamentale per imparare a comprendere le aspettative e le motivazioni, nel momento in cui si desidera stabilire un contatto qualitativamente soddisfacente. La morfopsicologia è uno strumento che ci aiuta in questo senso: partendo dal presupposto che il viso sia lo specchio dell'anima, essa si ripropone di fornire gli strumenti per identificare la personalità di ognuno di noi, nei suoi tratti peculiari e irripetibili.