Sull'esistenza dell'organo del gusto in alcune specie di cani marini. Osservazioni anatomiche.

Osservazioni Chimico-geologiche. Venezia, Reale Ist.Veneto di Scienze, Lettere ed Arti 1855, cm.25,5x36, pp.38, fascicolo in brossura Estratto.Vol.VI delle Memorie dell'Ist.Veneto...

comparativamente considerata e sulle cause fisiologiche e fisico-chimiche della loro colorazione e decolorazione. Venezia, Coi Tipi di G.Cecchini. Reale Ist.Veneto di Scienze, Lettere ed Arti 1853, cm.25,5x36, pp.36, fascicolo in brossura Estratto.Vol.V delle Memorie dell'Ist.Veneto...

Testo di J.Thuillier con un'appendice di J.Foucart. Traduzione di A.Donaudy. Milano, Rizzoli Ed. 1977, cm.35x41, pp.154, 105 ill.applicate bn.e col.nt.e 50 tavv.a a a colori anche a doppia pag. legatura editoriale in tutta tela, con sopraccoperta figurata a colori in cofanetto fasciato in tutta tela. Coll.Le Grandi Monografie d'Arte. Ediz.in carta usomano.

Introduz.dell'autore. Roma, Donzelli Ed. 2007, cm.14x20, pp.VI,199, brossura con bandelle, cop.fig.a col.e fascietta. Coll.Virgole,31. Chi ha paura di Darwin? E chi ha paura della natura? Si chiede di rimando la filosofia. Orlando Franceschelli ripercorre il cammino che dalla scoperta della natura da parte della nascente filosofia greca e dalla sua negazione da parte della tradizione platonico-cristiana, conduce alla rinascita moderna della prospettiva che il mondo e l'uomo siano frutto di processi soltanto naturali e non della creazione di Dio. Darwin rappresenta lo snodo decisivo di questo evento epocale e della naturalizzazione della stessa mente dell'uomo che lo porta a compimento. Un evento contro cui il fondamentalismo religioso e numerose prese di posizione della gerarchia cattolica muovono attacchi pretestuosi, volti unicamente a equiparare il naturalismo a "mito moderno", nichilismo antropologico, disperazione esistenziale. Compito del "naturalismo impegnativo" proposto da Franceschelli, con autentica e costruttiva laicità, è invece definire e coltivare le ragioni critiche e la "saggezza solidale" che esso può dischiudere alle nostre vite. Una proposta di dialogo rivolta anche a una teologia capace di confrontarsi senza pregiudizi con l'emancipazione moderna dal creazionismo. Natura e umana saggezza, appunto: consapevolezza di essere parte di un'evoluzione bio-cosmica senza fine, e capacità di cogliere le opportunità che questa nostra condizione naturale può offrirci.

Dipart.di Filosofia Università di Padova. Pisa, Ediz.ETS 2002, cm.17x24, pp.331, brossura cop.fig.con bandelle. Coll.Memorie e Atti di Convegni,17.

Firenze, Olschki Ed. 2012, cm 17 x 24, x-326 pp. Lessico intellettuale europeo, 116. L’Autore esamina validità e limiti della traduzione francese dell’Essay concerning Human Understanding di John Locke compiuta da Pierre Coste (17001). L’attento studio della filosofia sperimentale che Locke propone nell’Essay (16901) è assunto come criterio di valutazione delle scelte lessicali di Coste e della capacità di quest’ultimo di mediare tra l’originalità della riflessione gnoseologica del pensatore inglese e il peso della tradizione filosofica cartesiana della Francia del ’600. / The Author examines the validity and the limitations of the French translation of John Locke’s Essay Concerning Human Understanding carried out by Pierre Coste (17001). The careful study of the experimental Philosophy which Locke suggests in the Essay (16901) is taken as the evaluation criterion for both Coste’s lexical choices and his ability to mediate between the originality of Lockean Gnoseology and the weight of the senventeenth-century Cartesian philosophical tradition.