Le tarsie del Duomo di Todi.

Con questo Nuovo manuale di foderatura l'autore ritorna ad occuparsi di un aspetto tecnico del Restauro che è stato a lungo trascurato. Dopo i vasti consensi ottenuti presso i restauratori con il volume La foderatura dei dipinti in Italia dall'Ottocento al Novecento. I materiali, i protagonisti, i nuovi orientamenti, del 1993, ormai esaurito, si analizzano qui i vecchi ed i più attuali sistemi di rintelatura. Ferrara, Liberty House 2003, cm.17x24, pp.80, num.figg.bn.nt. brossura

Roma, Ist.Poligrafico e Zecca dello Stato- Archivi di Stato 1990, cm.17x24, pp.326, 24 ill.bn.nt. brossura Coll.Cataloghi di Mostre.

Traduzione di Delfina Vezzoli. Milano, Feltrinelli 2009, cm.14x22, pp.382, brossura cop.fig.a col. Coll.I Narratori. Siamo in un'innominata città inglese, ai cui margini vive una comunità pachistana. Kaukab vive da quarant'anni in Inghilterra, non parla la lingua e cerca di non avere contatti con i bianchi. Donna semplice e ignorante, di stretta fede musulmana, lacerata tra le regole morali delle proprie origini e la realtà che la circonda, Kaukab rispecchia i conflitti che agitano l'intera comunità. Shamas, suo marito, è invece una sorta di libero pensatore, convinto che le due culture debbano e possano integrarsi. Suo malgrado s'innamora di Soraya, una giovane appena giunta dal Pakistan: un amore tragico, che lo renderà per sempre infelice. Un tentativo di descrivere il conflitto che nasce dalla precarietà dei sentimenti e dall'urto delle culture.

Editions Monelle Hayot, 2004, cm.24x28, pp.176, legatura editoriale cartonata con sopraccoperta figurata a colori. Inspiré par les idées des Lumières sur l'éducation des enfants, le peintre Jean Jacques Bachelier, fonde une école gratuite de dessin sous le règne de Louis XVI. Ses objectifs sont doubles, esthétiques et sociaux. Il estime que seule l'éducation artistique des artisans peut faire évoluer la forme des objets. Qu'une éducation artistique doit être dispensée le plus largement possible et s'adresser au nombre d'enfants le plus grand. Il déplore que les carrières auxquelles mène le dessin soient héréditaires et ?uvre pour que l'argent ne soit pas une barrière à leur accès. Le travail est garant de paix sociale. Se faisant avocat de cette idée il instaure un accueil quotidien de cinq cents élèves, organisation sans précédent. Il réussit à persuader le roi de donner pour cadre à l'école un lieu prestigieux et devient la coqueluche de la cour. Pérenne sa bonne idée dure toujours, c'est aujourd'hui l'ENSAD, école nationale supérieure des arts décoratifs, rue d'Ulm à Paris