Aforismi sulla saggezza della vita. (Dall'opera Parenga und Paralipomena).

Prefazione ,traduzione e commento di Anacleto Verrecchia. Milano, Rizzoli Ed. 1982, cm.10x15,5, pp.470, 2 tavv.bn.nt. legatura ed. Collana Il Ramo d'Oro.

Présentation et choix des textes de Didier Raymond. Editions du Rocher 1991, cm.13x20, pp.158, brossura con bandelle, cop.fig.a col. Collana Alphée. Testo in francese.

A cura e con un saggio di Giovanni Gurisatti. Milano, Adelphi Ed. 2007, cm.10,5x18, pp.225, brossura con bandelle, Collana Piccola Biblioteca,556. Fra i molti elementi controcorrente che resero celebre Schopenhauer presso una ristretta cerchia di contemporanei e contribuirono nel Novecento a trasformarlo in oggetto di culto per una ben più folta schiera di appassionati vi è senz'altro la lungimirante apertura nei confronti del mondo, della cultura e della religiosità dell'Oriente, in particolare dell'India. Alcuni, da Nietzsche a Hesse, videro in ciò il segno di una inarrivabile libertà intellettuale: per Schopenhauer non la Grecia, non Roma, non il Cristianesimo rappresentano la culla e l'età dell'oro dell'umanità - e, quindi, dell'Europa - bensì l'India, il Brahmanesimo e il Buddhismo. Certo egli non fu il solo a pensarlo, giacché una sorta di indomania caratterizzò l'intera cultura romantica. Schopenhauer fu però il primo e unico filosofo a inserire organicamente l'India in un poderoso sistema di pensiero, facendone il cardine della sua metafisica e della sua etica: "Buddha, Eckhart e io insegniamo nella sostanza la stessa cosa" annotò due anni prima della morte, consapevole di imprimere così il proprio sigillo di verità a un'opera destinata a permanere.

Testo stabilito da Arthur Huebscher. Ediz.italiana diretta da Franco Volpi. A cura di Giovanni Gurisatti. Milano, Adelphi Ed. 2004, cm.14x20,5, pp.XXXII,1038, legatura editoriale in tutta tela, con con sopraccoperta. Collana Classici,72. Il volume presenta i testi postumi di Schopenhauer del periodo successivo alla pubblicazione del "Mondo come volontà e rappresentazione". Si tratta di riflessioni, aforismi, appunti e abbozzi riuniti in cinque "libri" che testimoniano come la vena filosofica e letteraria del giovane filosofo non si fosse esaurita dopo la pubblicazione della sua opera più conosciuta.

Edizioni del Galluzzo per la Fondazione Ezio Franceschini. Firenze, Sismel 2022, cm.16x24, pp.292, brossura copertina a colori. The studies gathered in this volume reveal the importance of analysing the process of borrowing-allusion-quotation in order to interpret the poetic and musical texts of the Ars Nova, and to fully understand their weight and function within the cultural system of late-medieval Europe. With methodological breadth, the eight contributions offer insights on various kinds of intertextual phenomena involving different repertoires of medieval music, from Catalan danses to French fifteenth-century lyrics for Easter, from the Florentine repertoire of the Trecento to the musical tradition of Visconti Pavia. Musicologists, literary scholars and musicians of historical performance practice will find in the volume new research on the works by composers such as Jacopo da Bologna, Giovanni da Cascia, Nicolò del Preposto (da Perugia), Francesco degli Organi (Landini), Johannes Ciconia, Filippotto da Caserta, and many others. M. Caraci Vela, Pavia viscontea: Power and Music – A. Alberni, «Plazens plasers» and Other Fourteenth-Century Catalan Refrain Songs – Y. Plumley, The Power of Songs Past: Evoking Old Courtly Songs in Fifteenth-Century Lyrics for Easter – D. Checchi, The Grass-Snake in Verona: On Madrigals Set to Music by Jacopo da Bologna and Giovanni da Cascia – A. Calvia, The Musical Reception of Boccaccio’s Filostrato in Fourteenth-Century Italy – M. Epifani, The Ballatas Dedicated to Sandra Set to Music by Francesco Landini – J. Stoessel, Johannes Ciconia and His Poets: Text, Image and Beyond in Early Fifteenth-Century Padua – M. S. Lannutti, «Sofrir m’estuet» «En atendant» «Sus la fontayne» from Pavia to Florence and Rome. Indexes by L. Giustozzi