Il volto del tempo. The face of time. Opere-Works.

Milano, Giuseppe Bocca Ed. 1852, cm.15x24, pp.157, rilegatura in mezza tela. tassello in pelle al dorso con titoli in oro.

Badia di Cava, 15-17 settembre 2011. A cura di Maria Galante, Giovanni Vitolo, Giuseppa Z. Zanichelli. Firenze, Sismel Edizioni del Galluzzo 2014, cm.17x24, pp.VI,410, 96 tavv. legatura editoriale in tutta tela, sopraccoperta figurata a colori. Collana Millennio Medievale,99. Sottocollana: Strumenti e Studi, 36. G. Vitolo, I caratteri del monachesimo cavense. L'esperienza di un millennio - H. Taviani-Carozzi, La Badia di Cava nella riforma della chiesa e nella spiritualità dei secoli XI-XII - V. Ramseyer, Vescovi e monasteri nei secoli XI-XII - P. d'Arcangelo, Montecassino, Cava, Montevergine (secc. IX-XIII) - A. Galdi, Le Vitae dei santi abati cavensi tra memoria e autorappresentazione - F. Delle Donne, Gli Annales Cavenses - C. Lambert, Coetu sanctorum locus est celebris monachorum. Riflessi dell'ideale monastico in un'epigrafe cavense - V. Loré, Poteri locali e congregazioni monastiche. Cava e Montecassino a confronto - B. Visentin, Il monachesimo dei grandi spazi aperti. I cavensi in Lucania, Puglia e Calabria (secc. XI-XII) - M. Falla Castelfranchi, I monasteri bizantini nel principato longobardo di Salerno - V. von Falkenhausen, La documentazione greca della Badia di Cava e il monachesimo italo-greco dei secoli XI-XII - V. Curigliano, Procedure e forme documentarie nei contenziosi cavensi tra XI e XII secolo - M. Galante, L'abbazia di Cava e l'esercizio della giustizia in età normannosveva - P. Cordasco, Tracce di esperimenti autonomistici nei documenti dell'Italia Meridionale - P. Cherubini, Medici e scritture tra Cava e Salerno - G. Capriolo, I documenti cavensi del Cilento tra longobardi e normanni - B. Brenk, Grotte come contenitori di architettura (monastica e non). Linee di Ricerca - E. Scirocco, L'arredo liturgico della Santissima Trinità di Cava nel XII secolo - G. Z. Zanichelli, Tra Montecassino e Benevento. Le origini dello scriptorium di Cava - T. D'Urso, Tra Benevento, Cava e Salerno. Il maestro dei Moralia in Iob di Cava - A. Perriccioli Saggese, La bibbia visigotica di Cava de' Tirreni, la sua copia ottocentesca e la riscoperta della miniatura F. Dell'Acqua Boyvadaog?lu, Il mito dell'eroe classico, la 'rinascenza' macedone e la cassetta - P. Delogu, Inchiesta su un successo monastico - Indici.

Direz.scientifica di M.T.Fiorio. Direz.edit.di C.Pirovano. Milano, Electa Ed. 2014, cm.25x25, pp.476 centinaia di ill.bn.e tavv.a col.nt.e ft. legatura editoriale in tutta tela, sopraccoperta figurata a colori in cofanetto con piatti figg.a colori. Collana dei Musei e Gallerie di Milano. La raccolta di sculture del Castello Sforzesco di Milano è quella che meglio rappresenta il carattere civico del museo. Iniziata all'aprirsi dell'Ottocento e in origine collocata nella chiesa sconsacrata di Santa Maria di Brera, si è formata attraverso il recupero di sculture e frammenti architettonici provenienti dalle soppressioni napoleoniche di chiese e conventi cittadini e, in seguito, attraverso ritrovamenti e salvataggi effettuati durante gli interventi di demolizione e di scavo che hanno caratterizzato, nel corso dell'Ottocento, il rinnovamento urbanistico della città. In un percorso che prende le mosse dalle vestigia della Milano imperiale, la collezione ripercorre la storia della scultura lombarda in un racconto dove alle opere di personalità ben note come Giovanni di Balduccio, Bonino da Campione, Jacopino da Tradate, Amadeo, Bambaia, si affiancano quelle di artisti ignoti che in molti casi sono sottoposte per la prima volta al giudizio del pubblico e degli studiosi. I volumi indagano infatti non soltanto sulle opere esposte nel percorso museale, ma presentano anche i materiali conservati in quella straordinaria riserva inesplorata che sono i depositi del museo. Si ricompone così un quadro inedito che raccoglie complessi decorativi di monumenti cittadini scomparsi, frammenti che rievocano la storia della città tra Medioevo e Rinascimento, ma che si allarga anche alle testimonianze del territorio lombardo da Como, a Cremona, a Pavia.