La trance gelida. Genealogia dell'Io e nichilismo in Benn.

II ediz.italiana sulla I latina riveduta, indice analitico. Piacenza, Collegio Alberoni 1935, cm.18x26, pp.306, brossura Collana Monografie del Collegio Alberoni,14.

Hildesheim, Georg Olms Verlag 2002, cm.15x21, pp.565, brossura Collana Spudasmata,87.

Milano, Edizioni Mimesis 2000, cm.11x17, pp.185, brossura, cop.fig.a col. Stato di nuovo. Collana Eterotopie. Quando e come nasce l'idea di modernità? È possibile raccontare la storia di un concetto, quello di "moderno", costituzionalmente unito a quello di "storia"? Il libro tenta di disegnare la mappa dello sviluppo dell'idea di modernità filosofica, prestando particolare attenzione a quella politica. Schivando la diatriba epocale tra modernità e postmodernità, l'autore mette a confronto differenti interpretazioni e ne ricava un'immagine riflessa in cui prevalgono alcune figurazioni della temporalità: l'immagine metaforica accomunante è quella di una strada percorribile, ma con un solo senso di marcia. Facendo tesoro delle ricerche di Koselleck, mettendole a confronto con i teorici della secolarizzazione da un lato (Schmitt, Löwith, Voegelin), Blumenberg e Heidegger dall'altro, si pone in evidenza, in tutta la sua problematicità, la questione dell'autonomia e dell'autosufficienza di un modello culturale, filosofico e politico, che oggi sembra espandersi sempre più.

Harvard Univ. Center, Villa I Tatti. Firenze 26-27-Aprile 2007. For Michael J.B.Allen, Edited by James Hankins , Fabrizio Meroi. Firenze, Olschki 2013, cm.16x24, pp.VIII,320, brossura Collana Atti di Convegni,27 dell'Istituto Nazionale Sul Rinascimento. Ediz. italiana e inglese. La figura e l'opera di Marsilio Ficino si collocano allo snodo del passaggio dall'età medievale a quella moderna, risultando di importanza decisiva nel quadro della tradizione di pensiero che rielabora, attraverso i secoli, motivi concettuali di ispirazione platonica, in ambito sia filosofico che teologico. Una serie di studi indagano, da diversi punti di vista, l'idea di 'teologia platonica' anzitutto nella sua formulazione ficiniana, ma anche nelle forme che essa assume prima e dopo Ficino.