La filosofia della Natura.

A cura di Valerio Verra. Torino, UTET 2002, cm.15x23,5, pp.554, legatura editoriale in tutta tela, titoli e fregi in oro al dorso. Collez.Classici della Filosofia.

Traduzione di A.Novelli. 1a edizione italiana. Napoli, Presso Francesco Rossi- Romano 1863, cm.12x16, pp.(8),328, rilegatura in mezza pelle.

Illustrata da Ludovico Boumann. Traduzione dall'originale per A.Novelli. Napoli, Presso Francesco Rossi- Romano 1863, cm.12x16, pp.X,399, brossura originale. Prima traduzione italiana.

Traduz.di Ernesto Codignola e Giovanni Sanna. Firenze, La Nuova Italia Editrice 1964, cm.12x20, pp.(8),247,(9), brossura. Coll.Classici della Filosofia,2,3/1.

Venezia, Palazzo Ducale,19/7-31/10/1991. Venezia, Marsilio 1991, cm.21x29, pp.179, numerose figure a colori nel testo, brossura copertina figurata a colori.

Ferdinando Camon, Paola Capriolo, Francesca Duranti, Giorgio Pressburger, Giampaolo Rugarli. Venezia, Grafiche La Press 1989, cm.25x35,5, pp.83, 5 tavv.a col.allegate di Piero Guccione. brossura sopracop. Custodia. Tiratura limitata e numerata in 1000 esemplari.

Carlo Cassola, Raffaele La Capria, Luigi Magnani, Giorgio Saviane, Carlo Sgorlon. Venezia, Scuola Grafica del Centro Arti e Mestieri della Fondaz.Giorgio Cini 1973, cm.25x35,5, pp.122, 5 disegni allegati di Corrado Cagli. brossura sopracop. (mancante della custodia). Tiratura limitata e numerata in 1000 esemplari.

Con un saggio introdutivo di di Nicola Bizzi. Firenze, Edizioni Aurora Boreale 2020, cm.14,5x21, pp.604, ill. brossura copertina figurata a colori. Flavio Claudio Giuliano fu un personaggio straordinario la cui figura è stata oggetto per secoli di una inaudita damnatio memoriae. Considerato a torto dai Cristiani un persecutore e bollato con l'epiteto di "apostata", egli tentò in realtà, agendo sempre secondo giustizia, di risollevare le sorti di un Impero ormai in declino con coraggiose riforme e di ripristinare l'antico spirito di tolleranza e di civile convivenza religiosa che fino al tempo di Costantino aveva caratterizzato la civiltà romana. I Cristiani, una volta preso il potere, da perseguitati si erano trasformati in persecutori, dedicandosi ad una spietata azione repressiva nei confronti di tutte le religioni dei gentili, trasformando in pochi decenni quello che era un Impero fondato sulla piena tolleranza in una teocrazia nelle mani di un manipolo di Vescovi fanatici e corrotti. Giuliano, iniziato ai Misteri Eleusini e convinto seguace della Filosofia neoplatonica, tentò di porre fine a tutto questo, riaprendo i Templi e ripristinando la libertà religiosa. Se la vita di questo Imperatore illuminato non fosse stata spezzata a soli trentadue anni, egli avrebbe probabilmente cambiato il corso della Storia.