Questa è giustitia di voi altri christiani. Ebrei, Giudaizzanti e Neofiti nei procedimenti del Sant'Uffizio di Aquileia e Concordia.

Prefazione di Rav R. Di Segni. Firenze, Olschki Ed. 2000, cm.18x25,5, xvi-116 pp. con 1 fig. f.t. a col. e 16 tavv. f.t. in b.n., Collana Storia dell'Ebraismo in Italia - Studi e testi, 21. Si tratta del primo studio organico sui «Purim» speciali della Comunità ebraica di Padova dal XVII al XX secolo, particolari ricorrenze, che hanno come modello la festa di «Purim» di cui si parla nel libro di Ester, di cui si è servito l’Ebraismo per tram The first organic study of the «Purim» particular to the Paduan Jewish community from the 17th to the 20th centuries, special celebrations modelled on the feast of «Purim» as mentioned in the book of Esther, that Hebraism used to hand down to posterity th

Firenze, Olschki Ed. 1984, cm.17x25, xii-264 pp., Collana Storia dell'Ebraismo in Italia - Studi e testi, 4.

Firenze, Olschki Ed. 1980, cm.17,5x25, pp.XII,384, brossura Collana Storia dell'Ebraismo in Italia. Studi e Testi,2.

Pontefice Benedetto XIII. Con un Discorso preliminare sul Giubileo di Lucas Moreira Neves. Ristampa dell'ediz.Napoli,1725.Ediz.numerata di 800 esemplari. Napoli, Ci.Esse.Ti Coop.Edit sd.(1980 ca.) cm.23,5x29, pp.XXVIII-206, legatura ed.e cofanettoo in tutta tela, sopracop.

Ravenna, Museo Nazionale. A cura di Nadia Ceroni, Giordano Viroli. Introduz.di Andrea Emiliani. Bologna, Nuova Alfa ed. 1992, cm.22,5x28, pp.324, 89 tavv.a col.e num.ill.bn.nt. brossura con cop.fig.a col.

Pisa, Ediz.ETS 2006, cm.14x22, pp.228, brossura con cop.fig.con bandelle. Collana Philosophica,28. Perché Wittgenstein attribuisce un senso etico a un libro che riguarda le condizioni della raffigurazione del mondo? Perché considera la comprensione della natura della logica e della proposizione rilevante anche per il modo in cui guardiamo al senso e al valore del mondo? Che cosa collega logica, etica ed estetica? In questo volume l'autore suggerisce un percorso dalle tematiche logiche del Tractatus a un sentimento del mondo caratterizzato dalla meraviglia, per il quale a venire in primo piano non sono gli stati di cose descrivibili, bensì l'esserci di ciò che c'è nel suo aspetto di miracolo. A base dell'interpretazione proposta vi è l'idea che per Wittgenstein, come non vi sono oggetti logici, non vi sono neppure fatti etici o estetici. Pensare che la logica, l'etica e l'estetica siano dottrine significa riportare sul piano contingente dei fatti ciò che, avendo natura di condizione (del senso proposizionale e del valore), non può trovarsi su questo piano e dunque non può essere detto ma si mostra con la spontaneità del principio.

With introductions by W.O Bentley and S.C.H. Davis. London, Georg Allen and Unwin 1961, cm.19x25,5, pp.224, illustrato. legatura editoriale cartonata con sopraccoperta figurata a colori.