Quasi. Quadrimestrale di testi poetici e altre approssimazioni. Anno V, n.12-13-14, Gennaio-Dicembre 1975. Testi di: Mario Materassi, Isidor Schneider, Leandro Piantini, Milo De Angelis, Mario Lunetta, Crescenzio Cane,Giorgio Fontanelli, Eugenio Vitali, Pasquale Valentino, Adriano Piccardi, Mario Socrate.

Testi di: Giovanni Albertocchi, Piero Favini, Mario Lunetta,Luigi Panarese,Crescenzio Cane, Franco Dionesalvi, Giovanna Campani, Luigia Polosa, Franca Tommasi Toraldo, Andrea Genovese, Raoul Bécousse, Annie Salager, Fabio Bertini, Giuseppe Favati. Firenze, Editore Luciano Manzuoli 1981, cm.14,5x23, pp.55, brossura, cop.con bandelle. Stato di nuovo.

Testi di: Stefano Lanuzza, Giuseppe Favati, Giuseppe Zagarrio. Firenze, Editore Luciano Manzuoli 1981, cm.14,5x23, pp.71, ill.bn.nt. brossura, cop.con bandelle. [stato di nuovo].

A cura di Cesare Letta. Pisa, Ediz.ETS 2009, cm.12,5x19, pp.140, brossura con copertina figurata. Collana Pensieri Diversi,3. Nello scrigno della Bibbia sono racchiusi alcuni dei vertici più alti della poesia di tutti i tempi. A questa presenza e a una più generale riflessione sul rapporto tra esperienza religiosa e poesia è stato dedicato un ciclo di lezioni tenute tra il gennaio e il febbraio del 2006 presso la Facoltà di Lettere e Filosofia dell'Università di Pisa, di cui qui si propongono i frutti. Paolo Xella mette a fuoco le caratteristiche strutturali e formali della poesia nella Bibbia, confrontandole con quelle di alcuni testi mitologici da Ugarit (c. 1400-1200 a.C.). Leonardo Amoroso analizza il valore della parola e della musica nei Salmi. Andrea Grillo, partendo da una "parabola buddista" e da un sorprendente testo di San Tommaso, sottolinea l'importanza del linguaggio dei simboli, comune alla poesia, alla teologia e al rituale liturgico. Mirko Tavoni propone un'originale analisi della vertiginosa visione di Dio nell'ultimo canto del Paradiso dantesco, mostrando in modo convincente che non si tratta di una semplice finzione letteraria, ma di una visione reale, strutturata in termini onirici, che egli analizza alla luce delle teorie psicanalitiche di Ignacio Matte Blanco, e giunge a individuare un rapporto con l'iconografia della maiestas Domini entro nimbo a mandorla. Infine Elena Salibra scandaglia la presenza costante di un'ansia e di una ricerca religiosa mai risolta lungo tutta la produzione poetica di Giorgio Caproni, rappresentante emblematico delle lacerazioni e delle inquietudini del Novecento.

Die Welt im Drama: 1. Das Neue Drama; 2. Der Ewigkeitszug; Die Sucher und die Seligen; 4. Eintagsfliegen; 5.Das Mimenreich. Die Welt im Licht: 1. Verweile doch!; 2. Du bist so schön! Berlin, S.Fischer Verlag 1917-1922, 7 voll.di 7, cm.12x18,5, pp.XXII,448; VIII,368; XII,414,(2); X,(2),354,(2); XIV,(2),535,(5); XXV,(3),380, 2 foto ft.; (8),392,(4), legg.edd.in mz.tela, titoli in oro ai dorsi (guasto alle cerniere esterne dell'ultimo vol.; etichette librarie applic.ai primi risguardi.) Erste Auflage.