Un genitore quasi perfetto.

Traduzione di Adriana Bottini. Milano, Feltrinelli 1988, cm.14x22, pp.264, brossura, copertina figurata a colori. Collana Saggi,494.

Traduz.di Adriana Bottini. Milano, Feltrinelli Ed. 2008, cm.12,5x19,5, pp.449, brossura con cop.fig. Collana Saggi. Universale Economica,1469.

Traduzione di Paola Campioli. Milano, Arnoldo Mondadori Editore 1975, cm.13x20,8, pp.328,(8), legatura editoriale con sopraccoperta figurata a colori. Collana Saggi,11.

Assisi Cittadella editrice 1979, cm.11x19, pp.256, br, Collana Psicoguide.

Prefazione del Card. Gianfranco Ravasi. Roma Città Nuova Editrice 2012, cm.13x20, pp.170, brossura con cop.fig.a colori. Il profumo, in ebraico, indica non solo ciò che la parola esprime, ma anche l'essenza di una realtà. Così le parabole di cui sono disseminati i Vangeli mostrano, ma in modo "velato" il divino. Gesù parlava in parabole per salvaguardare la libertà dell'ascoltatore. Suscitava sensazioni facendo ricorso ad immagini frequentemente lasciate senza conclusione, per permettere a noi di riprenderle in ogni epoca e apportarvi il nostro contributo.

Labor et Fides 2008, cm.14,5x23, pp.188, brossura con copertina figurata. Esemplare con dedica autografa di una delle autrici Francesca Prescendi. Cet ouvrage propose un accès original aux religions de l'Antiquité. Sans être une étude systématique et exhaustive de tous les aspects des religions rencontrées, il présente quelques thématiques et suggère des méthodes d'approche, en mettant en perspective une série de questions qui se posent dès que l'on se penche sur les rites et les croyances des civilisations anciennes : qu'est-ce qu'un sacrifice ? Quelle différence y a-t-il entre religion et magie ? Pourquoi les hommes communiquent-ils avec les dieux par des pratiques divinatoires ? Comment les mythes ont-ils pu transmettre un savoir ? La Grèce et Rome sont au centre du volume, avec des aperçus importants sur l'Egypte, ainsi que le Proche-Orient ancien (incluant la Bible). Dans ces grandes civilisations, les éléments culturels, religieux ou mythiques se diffusent, se rencontrent, réagissent les uns aux autres et se modifient mutuellement. Une culture n'est jamais un vase clos, fait d'éléments " originaux " ou " purs ". Elle est au contraire un système dynamique, parce qu'elle est construite à partir du dialogue continu entre éléments qui se combinent : un jeu de regards croisés, qui ne cesse d'élargir les frontières de l'imaginaire.