Tentazione.

Photographs by Michael Freeman. London, Cassell 1988, cm.23,5x28,5, pp.272, oltre 200 tavv.a col.nt. legatura ed.in tutta tela, sopraccop.ill.a col.

Introduzione di Luca M. Venturi. Milano, Arnoldo Mondadori Ed. 1975, cm.22x29,5, pp.16 nn., 40 tavv.a col.ft. brossura copertina figurata a colori. Coll.Oscar Arte.

Introduction by Leo John de Freitas. New York, A Peacock Press/ Bantam Book 1975, cm.22x29, pp.16, con 40 tavole a colori. brossura copertina figurata a colori.

Roma,Museo del Folklore,Maggio/Luglio 1989. A cura di G.Bonasegale. Roma, Multigrafica 1989, cm.22x24, pp.64, num.ill.bn.nt.ed alcune a col. brossura cop.fig.a col. Coll.Cataloghi.

Firenze, Polistampa 2006, cm.17x24, pp.240, brossura Comparatistica. Annuario Italiano fondato da Enzo Caramaschi. Vol.I. Sommario:SAGGI E NOTE Emanuele Kanceff, Enzo Caramaschi Renato Risaliti, Ricordo di Enzo Caramaschi Alberto Destro, Per Enzo Caramaschi: divagazioni comparatistiche Daniela Dalla Valle, La préface Au Lecteur du Torrismon du Tasse de Charles Vion d’Alibray. Édition et présentation Maria Gabriella Adamo, Le Songe de Poliphile de J. G.Legrand (1804): traduction-mutation au seuil du XIXe siècle Pier Massimo Prosio, La comtesse de Savoie, “tragédie romantique” di Stendhal e una novella del Bandello Barbara Di Noi, Rilke e Cézanne Dora Bienaimé, Caratteristiche dell’aforisma nella poesia surrealista Anne-Christine Faitrop-Porta, La Fortuna di Fernand Crommelynck in Italia Sandro M. Moraldo, Der Mensch und sein artifizielles Double Formen humaner Reproduzierbarkeit in Oskar Panizzas Die Menschenfabrik und Ray Bradburys Marionettes, Inc Tonia Caterina Riviello, A Story of Contrasts: Italy and America in Good Morning, Babylon by Paolo and Vittorio Taviani

Napoli, Edizioni Scientifiche Italiane 1998, cm.15x22, pp.269, brossura con sovracopertina figurata a colori. Coll. Collana del Dipartimento di Scienze Linguistiche e Filologico-Letterarie,VII. uesto lavoro è una monografia sul Paradise Regained, un testo successivo al Paradise Lost e generalmente considerato minore all’interno della civiltà letteraria inglese e della stessa produzione miltoniana. Il presente studio intende rivedere questi assunti critici e, dopo aver analizzato la costruzione dell’opera da parte della critica, prende in esame quegli aspetti retorico-argomentativi che meglio di altri dimostrano le sofisticate strategie impiegate dal testo per argomentare la propria apertura verso il lettore, che viene chiamato a partecipare attivamente alla produzione dell’opera.

Torino, Bollati Boringhieri Ed. 2010, cm.12x20, pp.178, brossura. Coll. Temi, 195. Se ha ragione C. S. Peirce a sostenere che siamo spinti a produrre pensiero soprattutto quando qualcosa ci frastorna, e lo facciamo per ritrovare l'equilibrio perduto, le incombenze di una madre dovrebbero risultare le più congeniali alla creatività della mente. Ma per la tradizione filosofica occidentale "cuore di mamma" non si concilia affatto con "testa di mamma", anzi sembra precluderne addirittura la possibilità. Dove si muovono le viscere, non c'è posto per l'astrazione. Maneggiando con sapiente garbo e al tempo stesso con giudizio saettante dottrine, mitologie, teologhemi, Francesca Rigotti capovolge tale luogo comune: le cure domestiche attivano un sensorio estetico e morale che, lungi dall'ostacolare la riflessione, offre un prezioso vantaggio speculativo. Una prospettiva "praticalista" che ha radici nell'esperienza di Rigotti filosofa e madre di quattro figli, arruola figure esemplari - come la prolificissima G. E. M. Anscombe, studiosa di Wittgenstein - e rifà all'inverso il cammino di una delle metafore più comuni, quella della concezione e del parto intellettuali. Esclusi dalla procreazione carnale, i filosofi se ne sono appropriati in modo traslato, e ne hanno coniato una versione eroica e spiritualizzata che ha finito per obliterare la figura della madre. È venuto il momento di restituirle la centralità all'interno delle "cose prime".