Buoni e cattivi del Risorgimento. I romanzi di Garibaldi e Bresciani a confronto.

Presentaz.di Mario Martelli. Roma, Salerno Editrice 1984, cm.15x23, pp.430, brossura, cop.muta, sovraccop.fig. Stato di nuovo. Collana Studi e Saggi,1.

Roma, Salerno Editrice 1988, cm.15x23, pp.316, brossura, sovraccop.fig. Collana Studi e Saggi,7.

Roma, Salerno Ed. 2004, cm.15x21, pp.444, brossura copertina figurata a colori. Collana Piccoli Saggi,18. Perché la mente umana è cosí attratta dall’orrore? Senza limitazioni geografiche né cronologiche, Paolo Orvieto indaga i luoghi letterari di clausura, perdizione, orrore. Durante il suo viaggio nei luoghi della paura – labirinti, castelli, giardini, conventi, sottosuoli o luoghi immaginari come il testo-labirinto di Borges e Calvino – incontra i mostri che li colonizzano e che hanno affascinato i lettori di ogni epoca suscitando sgomento ma anche desiderio. Dal Minotauro a mostri di ogni specie, maghe e vampiri, personaggi biblici e del romanzo gotico, creature partorite da Edgar Allan Poe, Bram Stoker, Howard Phillips Lovecraft, Umberto Eco e Stephen King, una serie di identità orrorifiche indagate nella loro essenza e nelle cause, anche psicanalitiche, della loro “diversità”. Alla fine del percorso Orvieto raccoglie il frutto della sua indagine rispondendo alla domanda iniziale sulle cause del fascino dell’orrore.

Roma, Salerno Ed. 2006, cm.15x21, pp.411, brossura copertina figurata a colori. Collana Piccoli Saggi,31. Il personaggio mitologico di Faust, con tutte le sue sfumature più significative, racconta la parabola dell'uomo nella storia. La celeberrima figura dello studioso, che tanto fascino esercitò su autori quali Marlowe, Goethe, come pure Pessoa, Landolfi e altri, narra l'attuale e inquietante scontro e confronto dell'uomo con Dio e con Satana, con il Bene e con il Male, con il Padre "castrante" e il mefistofelico adulatore. Così Faust diviene strumento di perdizione di un innocente, ma è anche un Dioniso assetato della nietzscheana "volontà di potenza", come pure un genio malato e malinconico. Faust come Mefisto allora, Faust come Simon Mago e come l'Ebreo Errante, ma soprattutto e sempre Faust come uomo.

Venezia, Comitato Pubblicazione delle Fonti relative alla Storia di Venezia 1968, cm.17x24, pp.598, brossura Collana Fonti per la Storia di Venezia. Sezione II, Archivi Ecclesiastici- Diocesi Castellana.

Trieste, novembre 2000- gennaio 2001. A cura di Pietro Marchesani. Milano, Libri Scheiwiller 2000, cm.21x26, pp.254, numerose ill.e tavv.bn.nt.ed alcune a col. brossura cop.ill.con bandelle.

Milano, 8-9-10 marzo 1968. A cura del Consiglio Nazionale dell'Ordine dei Giornalisti, Roma. cm.17x24,5, pp.272, 28 foto in 32 tavv. in bn.ft., brossura. Numero speciale della Rassegna dell'Ordine Nazionale dei Giornalisti, a. III, n. 3, settembre 1968.

Firenze, 5-7 novembre 1990, A cura di Francesco Santi. Centro italiano di Studi sull' Alto Medioevo. Spoleto, Fondazione CISAM 1993, cm.17x24, pp.X,416, brossura. Quaderni di Cultura Mediolatina,2.