Il tramonto dell'essere. Heidegger e il pensiero della finitezza.

Pisa, Ediz.ETS 2005, cm.14x22, pp.184, brossura cop.fig.a col. Coll.Philosophica (15). A partire da un confronto con l’estetica, la riflessione politica e la filosofia del Novecento – da Wölfflin a Worringer, da Benjamin e Schmitt a Canetti e Foucault, da Bergson e Merleau-Ponty a Simondon e Deleuze – si tenta una prima approssimazione teoretica al concetto di informale e se ne verifica la tenuta nei campi dell’arte e della politica. Esiste, infatti, un’affinità fondamentale tra opera d’arte e atto politico. Ma essa può venire intesa in modi addirittura opposti: come affinità nella costruzione di un tutto ben organizzato (la bella rappresentazione, il buon ordinamento statuale), oppure nell’affermazione di molteplicità non organiche. L’informale (che solo dal punto di vista di una filosofia e di una politica della forma si ha interesse a non distinguere dall’informe) presenta una concettualità rigorosa e autonoma rispetto a quella della forma organica: mentre questa si definisce in base al principio di rappresentazione, la cui logica consiste nell’esibizione di un luogo privilegiato a partire dal quale il molteplice viene ordinato, l’insieme informale si definisce come molteplicità aperta e continua, come luogo comune di relazioni qualunque.

Roma, Donzelli Editore 2004, cm.12x21, pp.125, brossura Stato di nuovo. Coll.Poesia,23. Un dialogo sofferto tra una madre e il figlio, un addio lunghissimo attraverso otto capitoli. La lingua è scarna, spoglia, risultato di una vera e propria operazione di sottrazione ed erosione. La parola giunge, così, a un'essenzialità che coincide con un'attonita semplicità, versi in cui ogni cosa traspare e affiora senza reticenze. Il dolore, la leggerezza, il senso del tragico: una vasta gamma di registri che oscilla tra il nero di una discesa agli inferi estrema e radicale e il bianco di una tenerezza che emerge prepotente e riscatta ogni cosa.

Dalla edizione definitiva approvata dall'Autore. Bologna, Nicola Zanichelli 1910, cm.10x17, pp.(4),392, un ritratto all'antip. e 8 tavv.in bn.ft., rileg.moderna in t.tela rossa, titoli in oro al dorso. (ai frontespizi timbro della biblioteca di Isidoro Del Lungo; copia in ottimo stato.) Coll. Opere di Giosue Carducci - Edizione Popolare.

A cura di Vanni De Simone. Milano, Bevivino Ed. 2006, cm.12,5x21, pp.130, brossura cop.fig.a col. Coll.Viaggiatori dell'Utopia. l volume è ispirato a un personaggio realmente esistito, l'esploratore Mungo Park (1771-1806) di cui il protagonista porta il nome. Park si ritrova senza che se ne renda conto in una dimensione parallela a quella terrestre, nella quale la realtà assume toni angosciosamente surreali e completamente rovesciati. In un'epoca di dominante colonialismo da parte delle potenze europee, qui sono i "neri", i selvaggi, la razza dominante, mentre i bianchi, definiti "subumani", dalle fattezze distorte e ripugnanti, sono relegati come schiavi nel sottosuolo. Insieme a questo rovesciamento di valori, in questo mondo "all'incontrario", si trovano invenzioni tecnologiche che erano completamente sconosciute per l'epoca.

Testo italiano a cura di Vladimir Glezer. Traduzione dal russo di Valentin Uvarov. Mosca, Edizioni Raduga 1986, cm.12,5x17, pp.92, illustrazioni in bianco e nero e a colori, legatura editoriale cartonata con copertina figurata a colori.