Organizzazione, formazione e dirigenza scolastica.

Pisa, Ediz.ETS 2005, cm.17x24, pp.48, brossura con cop.fig.a col. Collana Quaderni di Didatticamente,1.

Seconda ediz.riveduta e ampliata. Pisa, Ediz.ETS 2003, cm.14x21, pp.206, brossura Il volume, di facile consultazione, aiuta a mettere a punto un progetto di studio e lavoro, rispondendo a domande del tipo: "Cosa c'è 'fuori'? Quali le nuove regole del gioco? Ci sarà ancora lavoro per me?". Inoltre, esso fornisce informazioni e dati sulle dinamiche delle vecchie e nuove professioni e sulle offerte formative universitarie e post-universitarie, nonché indirizzi utili e siti internet su cui si possono prendere o "depositare" informazioni, rilevanti. Sono anche disponibili nel volume test e questionari per aiutare i giovani a scoprire le proprie qualità.

Milano, Sonzogno Ed. 1984, cm.15,5x22,5, pp.333, num.ill.bn.in 22 btavv.ft. legatura ed. sopraccop.ill.a col.

A cura di Paolo Rossi. Milano, SE 2021, cm.13x22, pp.301, brossura con copertina figurata a colori. Collana Testi e Documenti. "Negli anni successivi ai Pensées philosophiques e alla Promenade du sceptique (1746-1747), nei quali è evidente l'influsso della teologia naturale newtoniana, Diderot perviene - sulla base dei suoi interessi per le scienze naturali in genere e per la biologia in particolare - a elaborare un grandioso tentativo di «spiegazione» della realtà naturale. Questo tentativo trova la sua prima espressione nella Lettre sur les aveugles del 1749 e giunge al suo pieno compimento nell'Interprétation de la nature (1753), nell'Entretien entre d'Alembert et Diderot e nel Rêve de d'Alembert (1769). Alla natura «statica» e «creata» dei newtoniani e di Voltaire, Diderot va ora contrapponendo l'immagine di una realtà fisica in continuo movimento e sviluppo, che trae origine da se medesima e nella quale la presenza di un «ordine» non autorizza ad alcuna affermazione circa la presenza di cause finali o l'esistenza di un supremo ordinatore. [...] Quello di Diderot è un umanesimo ben lontano dagli ideali del classicismo retorico. Non a caso esso trova il suo compimento e la sua più alta espressione nell'impegno per rendere la filosofia «popolare», nella lotta contro le superstizioni e le oscurità, nel riconoscimento della identità fra avanzamento del sapere tecnico-scientifico e progresso della civiltà, nella volontà di far convergere la teoria e la pratica, le arti liberali e le arti meccaniche, dando vita a una cultura nuova che ha la sua prima espressione nell'Encyclopédie e nella grandiosa «storia» delle arti e delle tecniche che in essa è contenuta." (Dallo scritto di Paolo Rossi)

Roma, Palazzo Venezia. Roma, De Luca Editori D'arte 2000, cm.24x30, pp.110 illustrato a colori. brossura con copertina figurata a colori.