La Rivoluzione. ... Questo acuto senso degli egoismi e delle debolezze che si annidano nelle coscienze degli uomini lo aiuta a intendere vasti fenomeni sociali come il diffondersi del militarismo, dell'ammirazione per la sciabola, negli ultimi anni del Direttorio, o la supina adesione all'Impero dei nuovi possessori di terre. Ma soprattutto, egli coglie stupendamente il processo di disgregazione morale, di stanchezza della generazione rivoluzionaria. «Il est presque impossible que des hommes qui ont cédé à la peur puissent encore servir la liberté». Qui sentiamo che la sua personale esperienza morale e politica gli faceva intendere nel suo significato universale un fenomeno collettivo che si era verificato alla fine del Settecento in Francia, ma che è, o può essere (come la storia successiva avrebbe dimostrato, fino ai suoi e ai nostri giorni) , di tutti i tempi e di tutti i paesi. E veramente in queste bellissime pagine, di una trasparente passione, è un insegnamento perenne.Dalla introduzione di Alessandro Galante Garrone.

Pref.di Emilio Lussu. Torino, Einaudi Ed. 1944, cm.12x18,5, pp.190, brossura sopraccoperta figurata. Coll.Universale,47.

Parigi, Charpentieur Editeur 1842, cm.14x21, pp.VII,507, rilegatura artigianale cartonata con dorso in pelle e titoli in oro.

Vol. 1: Dialogo dell'uomo con il suo ba-L'oasita eloquente-La stele di Irtysen. Torino, Ananke 2007, cm.20x27,5, pp.355, illustrazioni in bianco e nero. brossura copertina figurata a colori con bandelle. Sono trascorsi poco più di due secoli dal ritrovamento della stele di Rosetta che ha dato la possibilità a Jean-Francois Champollion, grazie alle sue geniali intuizioni, di decifrare la scrittura geroglifica. La conoscenza sempre più approfondita di questo antico sistema di scrittura ha consentito di affrontare le discipline del sapere egizio con grande attenzione, valutandone molteplici aspetti e sfumature; la storia e la religione, le scienze sviluppatesi sulle sponde del Nilo ci hanno svelato alcuni dei loro segreti. Paradossalmente, la disciplina che avrebbe dovuto beneficiare maggiormente della approfondita conoscenza della scrittura e della sintassi egizia, la letteratura, è quella che ha riscosso minore interesse da parte dei numerosissimi appassionati di egittologia. Quest'opera, che presenta i testi geroglifici completi, la loro traslitterazione, traduzione, note storiche e grammaticali fondate sulla comparazione delle grammatiche egizie più recenti e prestigiose, nasce con l'intento di riportare la letteratura egizia al ruolo che le compete. In questo primo volume sono raccolti i seguenti testi: Dialogo dell'uomo con il suo ba; L'oasita eloquente; La stele di Irtysen.