La Rivoluzione. ... Questo acuto senso degli egoismi e delle debolezze che si annidano nelle coscienze degli uomini lo aiuta a intendere vasti fenomeni sociali come il diffondersi del militarismo, dell'ammirazione per la sciabola, negli ultimi anni del Direttorio, o la supina adesione all'Impero dei nuovi possessori di terre. Ma soprattutto, egli coglie stupendamente il processo di disgregazione morale, di stanchezza della generazione rivoluzionaria. «Il est presque impossible que des hommes qui ont cédé à la peur puissent encore servir la liberté». Qui sentiamo che la sua personale esperienza morale e politica gli faceva intendere nel suo significato universale un fenomeno collettivo che si era verificato alla fine del Settecento in Francia, ma che è, o può essere (come la storia successiva avrebbe dimostrato, fino ai suoi e ai nostri giorni) , di tutti i tempi e di tutti i paesi. E veramente in queste bellissime pagine, di una trasparente passione, è un insegnamento perenne.Dalla introduzione di Alessandro Galante Garrone.

Parigi, Charpentieur Editeur 1842, cm.14x21, pp.VII,507, rilegatura artigianale cartonata con dorso in pelle e titoli in oro.

Pref.di Emilio Lussu. Torino, Einaudi Ed. 1944, cm.12x18,5, pp.190, brossura sopraccoperta figurata. Coll.Universale,47.

A cura di Aldo Alessandro Mola. Torino, Meb Ed. 1973, cm.17x24, pp.333, alcune ill.bn.nt. brossura sopracop.fig. Coll.Il Feuilleton,2.

Traduz. di Elvio Fachinelli, Angela Staude, Mazzino Montinari. Torino, Paolo Boringhieri 1965, cm.12,2x20, pp.(2),312,(6), brossura, cop.fig. (copia con qualche segno d'uso alla copertina.) Coll. Enciclopedia di Autori Classici,80.

Traduzione di Francesca Saltarelli. Bari, Edizioni Club su licenza Laterza 1994, cm.14x21, pp.168, legatura editoriale, sopraccoperta. Caro figlio, in questo libro cercheremo di riflettere un po' sul fatto fondamentale che gli uomini non vivono isolati, ma riuniti in società. Parleremo del potere e dell'organizzazione, del mutuo soccorso e dello sfruttamento dei deboli da parte dei forti, dell'uguaglianza e del diritto alla differenza, della guerra e della pace. Parleremo delle ragioni dell'obbedienza e di quelle della ribellione. Come in Etica per un figlio", anche in questo libro penso di schierarmi del tutto apertamente da una parte o dall'altra, qualora mi vada di farlo, non ho intenzione di fare la morale su chi sono i "buoni" e chi i "cattivi", né ti consigliere chi devi votare e neppure se votare. Andremo alla ricerca delle questioni fondamentali, di ciò che è in gioco nella politica e non di ciò a cui giocano i politici... Dopo di che, tu avrai l'ultima parola: fa in modo che nessuno te la tolga né la pronunci al posto tuo." Le motivazioni fondamentali che hanno da sempre mosso l'agire politico degli uomini, passate in rassegna dallo sguardo di Fernando Savater.

J. B. von Hirscher: l'idea del "Regno di Dio" tra Illuminismo e Romanticismo. Torino, Borla 1972, cm.12x20,5, pp.253, brossura con bandelle copertina figurata. Coll. Le Idee e la Vita,64.