Didone mascherata: per il codice genetico di Emma Bovary.

Pisa, Edizioni ETS 2007, cm.17x24, pp.102, brossura, cop.con bandelle. [copia allo stato di nuovo] Coll.Testi e Studi di Cultura Classica,36. Partendo dall'interpretazione del finale del Pervigilium Veneris, il volume intende esplorare il trattamento del mito greco di Procne e Filomela in ambito latino, dalle origini alle attestazioni tardo antiche. Tale percorso plurisecolare è in grado di rilevare nell'ambiguità che caratterizza la chiusa del poemetto tardo latino la cifra stilistica della versione cosiddetta "latina" della saga, che alterna indifferentemente nomi e ruoli, metamorfosi e sfondi paesaggistici, fino a fare delle due protagoniste due meri simboli della stagione primaverile. Come in un gioco di specchi, in un rimbalzo immaginifico, Procne e Filomela, alternativamente rondine o usignuolo, moglie o cognata, offrono spunti di riflessione sulla scrittura d'arte e i suoi artifici retorici. E il mistero è destinato a perpetuarsi.

Edizione critica, storia, interpretazione. A cura di Luca Frassineti. Pisa, Ediz.ETS 2001, cm.14x22, pp.470, con alcuni facsimili ft. brossura Coll.Studi e Testi di Letteratura Italiana.

Prato, Galleria Farsetti, Maggio-Giugno 1979. Mostra per il centenario della nascita. Catalogo a cura di Luigi Cavallo. FirenzeLibri 1979, cm.21x22, pp.174 di tavv.bn.e 55 tavv.a col.ft. brossura cop.fig.a col.con bandelle. Coll.FarsettiArte. A cura della Azienda Autonoma di Turismo.

Firenze, Olschki Ed. 2013, cm 17 x 24, x-184 pp. Lessico intellettuale europeo, 121. Vengono indagati l’origine e lo statuto della nozione di lekton nello stoicismo antico, muovendo dalla discussione critica dell’interpretazione di Michael Frede secondo la quale tale nozione sarebbe nata all’interno della dottrina stoica della causalità. In questo contesto, il lekton sarebbe stato descritto e concepito come un’entità esclusivamente metafisica. L’autore difende invece la tesi di un’origine linguistica della nozione di lekton, ritenendolo concepito dagli Stoici come un’entità esclusivamente semantica, cioè come il significato incorporeo di una voce linguistica corporea. / According to Michael Frede’s interpretation, the notion of lekton was developed in the context of the Stoic theory of causality, and conceived as a metaphysical entity. The author of the book challenges this developmental explanation, upholding the linguistic origin of the notion of lekton, that would have been always conceived by the Stoics as a purely semantic entity - that is, as the incorporeal meaning of a corporeal linguistic voice.

Novara, De Agostini 2004, cm.23x30, pp.128, num.fig.a col. legatura co,.fig.a col. Coll.Natura d'Italia.