Canzoni per Altair e altre poesie d'amore.

Le opere sono databili fra il 1970 e il 1972 e raccolte dall' Artista nel palazzo dei Papi ad Avignone Roma, Editori Riuniti 1974, cm.32,5x26,5, pp.36, 92 carte nn. 201 ill.a col.alcune a p.pag. legatura ed.in tutta tela, sopraccop.fig.a col. (mende alla sopraccoperta).

Copertina in serigrafia di Balilla Magistri. Traduzione di Dario Puccini. Milano, Il Saggiatore 1961, cm.12x18, pp.84, legatura ed.cop.fig.a col. Biblioteca delle Silerchie,55. Prima edizione italiana.

Trad.di Dario Puccini. Copertina a colori illustrata in serigrafia da Balilla Magistri. Milano, Il Saggiatore 1961, cm.12x18, pp.99, legatura ed.cop.fig.a col. Biblioteca delle Silerchie,69. Prima edizione italiana.

Traduzione di Dario Puccini. Firenze, Parenti Ed. 1961, cm.14x22,5, pp.274, legatura in tutta tela con cofanetto illustrato a colori. Biblioteca Europea,9.

A cura di Marco Lombardi. Pisa, Edizioni ETS 2007, cm.14x22, pp.260, brossura, cop.fig.con bandelle. Coll.Melusina, Testi a Fronte,8. Figaro è controfigura del suo autore: nelle lettere di Beaumarchais alla contessa di Godeville, perturbanmte avventuriera del secolo dei Lumi, aleggia il suo spirito gaio e irriverente. In questo epistolario, tradotto per la prima volta in italiano, grazie a uno spiccato senso della drammatizzazione di un rapporto affettivo e sensuale, si realizza un teatro erotico di cui il lettore è segreto spettatore. Corpo e anima vi sono messi a nudo; la pornografia abbandona qui i suoi stereotipi e acquista accenti di lirica espressività. L'alcova della contessa risuona di discussioni sulla scrittura dell'eros che Pierre-Augustin vuole sincera, gioiosa, "spermatica", così che i segni dell'inchiostro equivalgono a gocce di "liquore" sparso durante l'atto amoroso consumato sulla pagina.

Toronto, PIMS 2000, cm.15c21, pp.187, legatura in tutta tela blu con titoli in oro al dorso. Collana Studies and Textes,134. The legend of Saint Barbara is preserved in two 15th-century manuscripts which are presented here on facing pages followed by an English translation. In addition, Wolf presents the Latin source text Passio Sancte Barbare . The texts are preceded by a lengthy and heavily annotated discussion of the legend's manuscripts, sources and content which also places the legend within the literary and historical context of Scandinavia and Iceland.