Il giovane Torless.

Introduzione di Cesare Cases. Traduzione di Anita Rho. Torino, Einaudi Ed. 1970, cm.14x22, pp.1487, legatura editoriale in tutta tela, sopraccoperta custodia in cartoncino nero. Collana I Millenni. Il romanzo si articola intorno a tre temi centrali, ma filo conduttore è Ul- rich, uomo senza qualità in quanto proteso verso tutte le possibilità intellettuali e quindi inutilmente impegnato a costruire il senso della propria esistenza. Ex ufficiale, colto, viene eletto segretario di un comitato nato per organizzare le celebrazioni del giubileo di Francesco Giuseppe nel 1913. La cosa però finirà nel nulla. Su questa vicenda sono inserite varie storie: la crisi familiare di Walter e Clarissa, che impazzirà; il complesso legame tra Ulrich e la sorella Agathe; il caso del condannato a morte Moosbrugger; e infine il quadro della decadenza dell'impero asburgico ironicamente chiamato Kakania e della stessa società borghese.

Traduzione di Giorgio Zampa. Milano, Feltrinelli 1965,, cm.11x18, pp.182, brossura con copertina figurata. Collana UE,499.

A cura di Fernando Orlandi. Con un saggio di Alessandro Fontanari e Massimo Libardi. Traduzione rivista di Claudio Groff. Trento, Nicolodi 2004, cm.14,5x22, pp.219, bf.cop.fig. Collana I Fuochi,13.

Traduzione di Giorgio Zampa. Milano, Rizzoli Ed. 1995, cm.11x18, pp.182, brossura con copertina figurata a colori. Collana Superclassici,20. Scritto nel 1906 e considerato il romanzo di esordio di Musil, la storia, di ispirazione autobiografica, narra attrverso crudi episodi sadomasochistici e avventure intellettuali, il momento di passaggio dall'adolescenza alla virilità nella crisi della società mitteleuropea. Come scrisse lo stesso Musil, in quest'opera risiede la chiave dell'"Uomo senza qualità": l'assenza di sentimento, di morale e di "esperienze" di Toerless, lo rende nostalgico, vuoto. Parabola di profonda attualità, nei tratti psicologici del giovane protagonista si delinea il fiero e consapevole rifiuto di un patrimonio di valori svalutato, paragonabile al vuoto "ideologico" e alla noia esistenziale di molti giovani di oggi.