Un avamposto del progresso.

Versione integrale. Varese, Crescere Edizioni 2012, cm.13x20, pp.476, brossura cop.fig.a col.con bandelle. Coll.Grandi Classici.

Traduz.di Ugo Mursia. Milano, Mursia Ed. 1994, cm.14x22,5, pp.103, brossura cop.fig.a col. Coll.La Biblioteca.

Nota introduzione di Cesare Pavese. Traduzione e prefazione di Piero Jahier. Milano, Mondadori Ed. 1971, cm.12x19,5, pp.XIX,219, tascabile, copertina figurata a colori. Coll.Gli Oscar,340.

Traduz.di Camillo Pellizzi. Milano, Bompiani 1952, cm.12,5x19,5, pp.496, legatura ed.soprac.fig.a col. Coll.Opere Complete di Joseph Conrad,9.

A cura di Giovanni De Caria. Traduz. di L.Luzzatto, A.Guadagna, H.Wildt, I.Micheletti, F.Papa, G.Conti, Y.Sandri, E.Torelli. Firenze, Le Maschere 1954, 3 volumi completo, cm.18,5x26, pp.664, 538,644, con 224,187,124 figg.in bn.nt., legature editoriali in tutta tela. Buon esemplare.

Traduz.di Piero Pieroni. Novara, Ist.Geografico De Agostini 1983, cm.13,2x19,2, pp.157, legatura ed. Coll.Capolavori della Narrativa.

Milano, Mondadori 2002, cm.12x19,5, pp.288, brossura cop.fig.a col. Coll.Oscar Bestseller. Un aspirante romanziere, soffocato dalla routine in un settimanale milanese, incontra uno scrittore di successo che lo convince a trasferirsi a Roma. In una babele di personaggi, squallidi e fasulli, tra politici e politicanti, uomini e donne dalla morale facilmente adattabile allo scopo da perseguire, il giovane romanziere percorrerà le tappe di una difficile e talvolta dolorosa formazione.

Traduzione di Enrico Filippini. Con uno scritto di Marisa Dalai Emiliani. Milano, Abscondita Ed. 2013, cm.13x22, pp.173, 37 illustrazioni bn. nel testo , un ritratto bn.all'antip, brossura con bandelle, copertina figurata a colori. Coll.Aesthetica,1. Attraverso la trasposizione dell'oggettività artistica nel campo del fenomenico, la concezione prospettica sbarra ogni accesso per l'arte religiosa alla regione del magico, nel cui ambito l'opera stessa compie il miracolo, e nella regione del dogmatico e del simbolico, nel cui ambito l'opera testimonia, o preannuncia, il miracolo. Ma dischiude per essa una regione completamente nuova, la regione del visionario, nel cui ambito il miracolo diventa un'esperienza immediatamente vissuta dello spettatore, poiché gli eventi soprannaturali irrompono nello spazio visivo apparentemente naturale che gli è proprio e gli permettono così di penetrare" realmente la loro essenza soprannaturale; inoltre la concezione prospettica dischiude all'arte religiosa la regione dello psicologico nel senso più alto, nel cui ambito il miracolo avviene ormai nell'anima dell'uomo raffigurato nell'opera d'arte; non soltanto le grandi fantasmagorie del barocco, ma anche le tarde opere di Rembrandt non sarebbero state possibili senza la concezione prospettica dello spazio, la quale, trasformando la "realtà" in "apparenza", sembra ridurre il divino a un mero contenuto della coscienza umana, ma insieme amplia la conoscenza umana sino a renderla capace di accogliere e contenere in sé il divino".