La terza internazionale. Storia documentaria. Vol.II 1924-1928.Tomo 2.

Torino, UTET 1996, cm.15,5x24, pp.XV-638, alcune tavole bn. fuori testo, legatura editoriale con sopraccoperta figurata. Collana La Vita Sociale della Nuova Italia, 42.

A cura di A.Carandini, L.Cracco Ruggini, A.Giardina. Torino, Einaudi 1993, cm.15,5x21,5, pp.XLV,1128, 117 tavole bn.e a colori fuori testo, legatura editoriale in tutta tela, sopraccoperta figurata a colori in cofanetto. Coll.Storia di Roma.

Herausgegeben von Hildegard Temporini. Berlin, Walter De Gruyter 1976, cm.17,5,x24,5, pp.X,790, legatura editoriale cartonata sopraccoperta.

Bari, Gius. Laterza & Figli 2007, cm.14,5x21,5, pp.XVII-219, brossura sopraccoperta figurata a colori. Collana Storia e Società. "Il nostro sarà un vero e proprio viaggio attraverso il mondo tardoromano, in un anno importante per la sua evoluzione politica. Ci muoveremo lungo uno di quei percorsi circolari cari ai compilatori degli 'inventari del mondo' tardoantichi. Partendo dall'evento politicamente più rilevante del 428 dopo Cristo - la caduta del regno d'Armenia - attraverseremo il Mediterraneo e l'Europa, per poi ripiegare verso Oriente, fino al primo tratto della Via della Seta, ai confini di altri mondi. Durante il viaggio incontreremo città e deserti, palazzi e monasteri, scuole pagane e santuari cristiani. E soprattutto vivremo insieme alle dramatis personae di questo lungo anno: gli imperatori Teodosio Il, Valentiniano III e Vahrâm V; generali romani come Flavio Dionisio; capi barbari come Censerico o signori della guerra come il saraceno al-Mundhir. E poi religiosi come Simeone Stilita, Paolino di Nola e Agostino; donne di potere come Calla Placidia e Pulcheria; intellettuali pagani come Macrobio o Plutarco di Atene; vescovi potenti come il siro Rabbula o il copto Scenute. Lo sfondo è il tramonto dell'impero romano. O, se si preferisce, l'alba del medioevo."

La sfida sull'etica nelle relazioni internazionali. Milano, Guerini e Associati 2000, cm.13,5x20,5, pp.175, brossura. Collana Frontiere, 18. Di fronte a un mondo in rapida trasformazione, di fronte al proliferare dei conflitti, c'è chi sostiene che è tempo ormai di abbandonare l'utopia del diritto internazionale e della giustizia, e di imparare a navigare sugli eventi con abilità e realismo. Questa posizione ha il sottile fascino di un cinismo capace, in apparenza, di andare contro la retorica del moralismo. Eppure essa nasconde una forte preferenza ideologica: quella a favore della sovranità assoluta degli Stati-nazione. Per introdurre un senso e una capacità di gestione nelle relazioni internazionali contemporanee, l'autore suggerisce una strada più difficile: prendere le distanze dagli aspetti tecnici della diplomazia, affrontando alcune questioni fondamentali di natura etica.