Nova. L'Enciclopedia Utet. Vol.I: A-BEQ. Vol.II: BER-COL. Vol.III: COM-ENT. Vol.IV: ENU-GIN. Vol.V:GIO-KEA. Vol.VI: KEB-MIF. Vol.VII: MIG-PEK. Vol.VIII: PEL-ROC. Vol.IX:ROD-STI. Vol.X: STO-Z.

Torino, Utet 2002, cm.23x30, pp.XVII,1001, migliaia di ill.a colori e in bn. nel testo, legatura ed.in tutta tela, sovraccop.fig.a col. Stato di nuovo.

Torino, Utet 2002, cm.23x30, pp.XVII,1052, migliaia di ill.a colori e in bn. nel testo, legatura ed.in tutta tela, sovraccop.fig.a col. Stato di nuovo.

Torino, Utet 2002, cm.23x30, pp.XVII,984, migliaia di ill.a colori e in bn. nel testo, legatura ed.in tutta tela, sovraccop.fig.a col. Stato di nuovo.

Torino, Utet 2002, cm.23x30, pp.XVII,1001, migliaia di ill.a colori e in bn. nel testo, legatura ed.in tutta tela, sovraccop.fig.a col. Stato di nuovo.

Milano, Fratelli Treves Editori cm.27x37, pp.(4),430, numerose incisioni in bn. nt. e ft., di cui una più volte ripiegata, rilegatura coeva in mezza tela con cartella fornita dall'Ed., titoli in oro al dorso, piatti figg.

Pubbl.del Comune di San Godenzo. Con un saggio introduttivo di Giovanni Cherubini. Firenze, All'Insegna del Giglio 1985, cm.16x24, pp.204, alcune tavv.ft. brossura cop.fig.

Alessandria, Edizioni dell'Orso 1998, cm.17x24, pp.624, 20 tavole ft. brossura copertina figurata a colori. Coll.Sardegna Memoria e Radici. Seconda edizione ampliata e rivista. Salvatore Vidal nasce a Maracalagonis il 26 ottobre 1581 e muore a Roma il 28 gennaio 1647. Fra le sue opere, il manoscritto della Vida si presenta come una sorta di geometrica costruzione storico-metaforica, giocata sulle parti della Passione di S. Antioco – una vera e propria unità drammatica -, ambientata, prima in un archeologico Nord-Africa del I-II Secolo d.C. e poi nei luoghi deputati d’un Sulcis stupefacente nella sua primigenia bellezza: scenario edenico per l’azione drammatico-martiriale. Sicché i paesaggi e i centri del Sulcis o del nord-Africa, di Cagliari o di Iglesias-Froremundu, di Mara o di Sigerro sono sempre loci geografici definiti, ma, allo stesso tempo, anche stupefacenti archetipi, come dilatati su dimensioni universali, fino a diventare scenari ideali della vicenda agiografica di Sant’Antioco. Nella cornice della contesa delle reliquie fra Sulcis ed Iglesias si evolve la festa di Sant’Antioco: tempo religioso, ma anche occasione ludica e commerciale, dove si ballano «ballus sardus» al suono di «launeddas», ci si cimenta in gare di «strumpa», si vendono e si acquistano le merci più svariate. Ne sono emblematico esempio i Tabarchini che abitano l’Isola di San Pietro. Sulcis la bella, luogo d’esilio ma anche di manifestazione del sacro, mantiene, insieme alla virtù taumaturgica del Santo, la potenza di attrarre le folle, finendo col tramutarsi in spazio paradisiaco: nell’Isola di Sant’Antioco.