Opere di Giovanni Meli.

Milano, Rizzoli Editore 1965, cm.14x19,5, pp.826, ritratto dell'Autore in bianco e nero in antiporta, legatura editoriale in tutta pelle rossa, dorature al dorso, sopraccoperta in acetato trasparente, Collana I Classici. Prima ediizone.

Roma, Bretschneider Ed. 1995, cm.25x28, pp.298, centinaia di ill.bn.interc.nt. legatura ed.soprac.fig. Collez.e Musei Archeologici del Veneto.

A cura di Giuseppe Cusimano. Catania, Società di Storia Patria per la Sicilia Orientale 1976, cm.12,5x17,5, pp.117, brossura intonso, cop.ornata. Coll.di Testi Teatrali Inediti o Rari di Autori Siciliani,11.

A cura di Lorenzo Marinese. Milano, Mondadori 1964, cm.14x19,5, pp.514. rilegatura cartonata, in mezza pelle. Coll.Classici.

(Primo lettore dei Semplici in Bologna). Venezia, R.Ist.Veneto di Scienze, Lettere ed Arti 1907, cm.24,5x34,5, pp.49, brossura Coll.Memorie del R.Ist.Veneto di Scienze, Lettere ed Arti,27,fasc.8.

Torino, Nino Aragno Ed. 2008, cm.12x20,5, pp.85, brossura con bandelle,(scritte a penna nt.), Coll.Licenze Poetiche.

Bologna, Atesa Editrice 1982, cm.13x22, pp.344, 10 tavole b.n. fuori testo, 1 pianta ripiegata b.n. fuori testo, legatura editoriale, titoli in oro al piatto anteriore e al dorso. Ristampa anastatica dell'ed. di Napoli, Tipografia di Luigi Nobile,1826. Articolata sullo schema di un itinerario per il forestiero, la monografia descrive puntualmente e con ricchezza di dettagli le principali attrattive della città e del territorio inframmezzando la narrazione con notizie di carattere storico ed erudito anche su Pompei, Ercolano, Stabia e Paestum.

Paris, Flammarion 2000, cm.11x18, pp284, brossura, copertina figurata a colori. Collana Champs,464. Le bouddhisme, souvent décrit comme un humanisme et une spiritualité, est une pensée plurielle, rebelle à toute simplification. Y a-t-il un bouddhisme ou des bouddhismes ? Bernard Faure propose ici un dialogue entre pensées d'Occident et d'Asie. Parmi les Occidentaux, il est de ceux qui s'efforcent d'allier une compréhension approfondie des doctrines bouddhiques à une analyse de leurs ressorts cachés. Il montre que la spécificité du bouddhisme tient en partie à ce qu'il nous permet d'explorer une forme de rationalité différente, de nous départir de notre logique sans côtoyer pour autant l'irrationnel. Cette " voie du milieu " entre les extrêmes permet ainsi de surmonter l'antagonisme si souvent exprimé par les penseurs occidentaux entre " philosophie " et " religion ".