L'Age de la Foi. Histoire de la civilisation médiévale. Tome I: L'apogée de Byzance (325 à 565 ap.J.-C.); La civilisation islamique (569 à 1258 ap.J.-C.).

Traduzione di Augusta Mattioli. Verona, Arnoldo Mondadori Editore 1960, cm.18,5x26,5, pp.890, 40 tavole a colori e in bn. fuori testo e 425 illustrazioni in bn, nel testo , legatura editoriale cartonata, sovraccop. figurata a colori Ottimo esempl. Collana Storia della Civiltà,3.

Traduzione di Augusta Mattioli, Delfo Ceni. Verona, Arnoldo Mondadori Ed. 1964, cm.19x26,5, pp.X,988, 401 illustrazioni bn. nel testo e 36 tavole bn.e a colori fuori testo, legatura editoriale con sopraccoperta figurata a colori. Collana Storia delle Civiltà,8.

Traduzione di Aldo Devizzi. Verona, Mondadori Ed. 1960, cm.19x26,5, pp.XII,1141, 550 illustrazioni bn. nel testo e 64 tavole bn.e acol. fuori testo, legatura editoriale in tutta tela, con sopraccoperta figurata a colori. Collana Storia delle Civiltà,1.

Cuneo, Araba Fenice Ediz. 1997, cm.15x22, pp.920, legatura ed.in tutta tela,sopracop.fig.a col. Collana Biblioteca della Civiltà.

Napoli, S.E.N. 1987, cm.15,5x22,5, pp.132, brossura. Collana Studi e Testi di Letteratura Italiana,24.

Texte établi et traduit par Henri Bornecque. Ediz.con testo a fronte. Paris, Les Belles Lettres 1930,1961, cm.13x20, pp.IX,56, brossura Collection des Universitès de France.

Ospedaletto, Pacini Editore 2019, cm.14,5x22,5, pp.214, brossura con copertina figurata. Collana Parole Diverse, 6. La lettura dei materiali provenienti dagli stratificati e pluridecennali laboratori di scrittura di Dolores Prato, oggi conservati presso l'Archivio Contemporaneo Bonsanti di Firenze, consentono di indagare alcuni nuclei narrativi importanti di "Giù la piazza non c'è nessuno", permettendo di risalire all'indietro nel tempo, dai primi progetti e abbozzi di romanzi dedicati all'infanzia, alle opere, ancora in parte inedite, della maturità dell'autrice. Al contempo, gettano luce sulle peculiarità e sulle costanti di un progetto di scrittura autobiografica ponderosissimo, benché letteralmente 'impossibile' da portare a compimento, di cui il libro su Treia doveva costituire appunto il tassello iniziale.