Liolà.

Prefazione di Silvio D'Amico. Milano, Mondadori Ed. 1978, 1986, 2 volumi. cm.14x20, pp.1245,1380, 1 facsimile allegato e 1 incisione in antip. legature editoriali in tutta tela, sopraccoperte figg.in cofanetti. Coll.I Classici Contemporanei Italiani.

A cura di Roberto Alonge. Milano, Mondadori 1998, cm.11x18,5, pp.LXXII-164, brossura cop.fig.a col. Coll.Oscar.

Milano, Mondadori Ed. 1951, cm.11,5x18,5, pp.171, legatura ed. Coll.B.M.M.,263.

Prefazione di Corrado Alvaro. Milano, CDE su Licenza Mondadori 1987, completo in 2 volumi. cm.14,5x22,5, pp.1388,1250, legatura editoriale in similpelle marrone, copertina a a colori applicata. 4 nervi ai dorsi.

A cura della Soc.Toscnana di Storia del Risorgimento. Firenze, Leo S.Olschki Ed. 1977, cm.16x24, pp.IX-202, brossura Coll.Biblioteca Storica Toscana,2.

Premessa di Francesco Adorno. Firenze, Bonechi 2004, cm.16x24, pp.160, ill.colori. brossura copertina figurata a colori. Tratto dalla premessa di Francesco Adorno:- Il volume tratta il rapporto tra Francesco Petrarca, il poeta e il suo amico Simone Martini, il pittore senese in un epoca storica travagliata, papato avignonese, impero e così via e le loro interpretazioni , da un lato tradotte in versi, dall'altro nel linguaggio della pittura. Si scoprono tra le pitture i ritratti di Laura. Lo sdegno dei due toscani di fronte alla corruzione della corte papale sfocia in una serie di tavole o carte, cariche di segni, di simboli nascosti , che altercano ( dal latino altercare, usato nel significato di rispondere con alternativa potente), con gli aspetti che amareggiano i due amici; donde poi il termine Tarocchi. Il libro è suggestivo, molta parte del testo è tratta dalle lettere di Petrarca, che ispirarono le figurazioni su carta di Martini. Queste carte diventarono poi carte da gioco.

Torino, Loescher 1957, cm.13,5x21, pp.116, brossura copertina figurata. Intonso.

Paris, Le Livre de Poche 1950, cm.11x16,5, pp.512, brossura cop.fig. Testo in francese. La poésie grecque est le trésor où tous les peuples d'Occident ont puisé au cours des siècles. La féerie de ses chants alternés forme une cantate à la vie, aux démons nobles ou malicieux qui en sont les spectateurs et parfois les figurants. Les poètes grecs ont tout accepté de la vie, leurs vers ont été le filet dont les mailles ont retenu tous les trésors de la mer; nous pouvons encore y sentir palpiter la respiration de ce qu'a ramené leur pêche miraculeuse. De leurs ports dorés, de leurs petites villes battues des vents au flanc des collines pierreuses, ils ont lancé leur barque sur cette mer pour laquelle ils ne sont jamais avares d'épithètes, la mer violette, la mer sans vendanges, ou la mer vineuse, et tout ce qu'ils ont écrit semble garder encore la puissante odeur de la salure. La mort elle même fait partie de la vie, et le naufrage, et l'abordage, et la longue course, et la captivité, et l'amour bref ou long des filles que l'on rencontre dans le port. La Grèce n'a jamais cessé de proclamer la vérité unique d'Antigone : Nombreuses sont les merveilles du monde, Mais la plus grande des merveilles reste l'homme.