L'ottavo giorno.

Traduz.di Bruno Oddera. Milano, Club degli Editori su licenza Mondadori Ed. 1965, cm.13,5x21, pp.425, legatura ed. sopraccop.fig.a col. Coll.Un Libro al Mese, Narrativa,R4.

Traduz.di Mariapaola Ricci Dèttore. Milano, Garzanti Ed. 1967, cm.13x19,5, pp.377, legatura ed. sopraccop.ill.a col. Collez.Romanzi Moderni.

With a preface. London, Longmans, Green and Co 1958, cm.14x20, pp.XIV,403, No dust jacket. Blue cloth. This edition first published 1958.

Traduz.di Bruno Oddera. Milano, Mondadori Ed. 1974, cm.13,5x21, pp.425, legatura ed. sopraccop.fig.a col. Scrittori italiani e stranieri.

A cura di Santo Ciccarelli. Presentaz.di P.Filippo Rotolo. Palermo, Officina di Studi Medievali 2004, cm.17x24, pp.157, brossura sopracop.fig.a col. Coll.Machina Philosophorum. Testi e Studi dalle Culture Euromediterranee. Serie:Franciscana,10.

Palermo, Gelka Editori 1989, cm.24x22,5, pp.442, decine di ill.bn.nt. brossura fig.a col. Ediz.bilingue it.e fr.

Firenze, Olschki Ed. 2002, cm.17x24, pp.XIV,106, con 8 figg.nt., brossura cop.con tav.applicata in bn. Coll.Fondazione Giorgio Cini, Studi di Musica Veneta, Archivio Gian Francesco Malipiero,1. Nel volume si analizza la revisione della «Favola del figlio cambiato» che Malipiero effettuò in seguito alla sospensione dell’opera dopo la prima rappresentazione italiana nel 1934. Lo studio - realizzato su materiale inedito presente nell’Archivio Malip The volume considers the new version of «La favola del figlio cambiato», carried out by Malipiero following the opera's suspension after the première in 1934. This study - based on unpublished material found in the Archivio Malipiero at the Fondazione Cin

Pisa, Pacini Editore 2019, cm.15x21, pp.352, brossura copertina figurata a colori. Coll.Storia. Il testo ricostruisce la storia della Sicilia e delle Madonie attraverso i nuovi reperti archeologici e studi storici. Dando un carattere complessivo a un territorio che per lunghi anni è stato il crocevia e un punto strategico per i contatti fra il mediterraneo e il Tirreno. Il contatto di popoli primitivi fatto di scambi, di caccia, di agricoltura e cultura, i vari insediamenti sparsi nell'isola messi in relazione fra loro ci aiutano a capire meglio l'unicità del territorio e la storia delle Madonie.