Comunicazioni. Periodico dell'Istituto Papirologico G.Vitelli. N.8. Contiene tra l'altro: G.Bastianini, Ancora su Callimaco, fr.1,11; L.Vannini, Nuove lettere in P.Amh. II 12, Commentario a Erodoto I...; M.Stroppa, La struttura e gli elemti del bando liturgico nell'Egitto romano; A.Ciampi, I kimân di Ossirinco: Abu Teir e Ali el-Gamman; G.Menci, Addenda documantali su Medea Norsa e Goffredo Coppola; I.Fikhman, L'étude de Ménandre en Russie et en Union Soviétique. Notice Bibliographique; G.Rosati, Appunti sugli epiteti funerari nelle stele del Medio Regno; M.C.Guidotti, Addendum a: La ceramica da Antinoe nell'Istituto Papirologico G.Vitelli.

Presentazione di Clement Greenberg. Milano, Mondadori 1976, cm.25x33,5, pp.191, num.ill.e tavv.bn.e col.nt. legatura editoriale in tutta tela verde, titoli in oro al piatto anteriore e al dorso. Coll.Le Grandi Civiltà.

Caserta, Ipermedium Libri 2010, cm.13x21, pp.149, brossura con bandelle, Coll.Memorabilia,14. María Zambrano (Vélez-Màlaga 1904-Madrid 1991) è una figura centrale del panorama filosofico, non solo spagnolo, degli ultimi anni. Esiliata, come molti suoi connazionali, a partire dal 1939, farà ritorno in patria solo nel 1984. Nel suo girovagare nel mondo, si fermò anche in Italia, allacciando rapporti intellettuali con alcune figure di spicco della cultura italiana. L'esilio segnò a tal punto la vita e il pensiero dell'autrice che la sua filosofia potrebbe essere definita "filosofia dell'esilio". Per Zambrano, l'esiliato si configura come l'estraneo per eccellenza, perché uomo senza un luogo, «né geografico, né sociale, né politico», in cui stare e dal quale progettare la sua vita, ma che su questo fonda la sua capacità di guardare il mondo con occhi "girovaghi" e penetranti. L'esilio diviene così la condizione indispensabile per trascendere le ristrettezze dell'appartenenza culturale originaria e per parlare, in modo tragicamente indipendente, ma proprio per questo aurorale, del mondo esterno e interno.