Il grande amico Meaulnes.

Traduz.e introduz. di Enrico Piceni. Milano, Arnoldo Mondadori Editore 1935, cm.11x18, pp.276, brossura. Coll. I Grandi Narratori d'Ogni Paese.

Traduz. di Maria Gallone. Milano, Fratelli Fabbri Editori 1985, cm.12,3x18,5, pp.266, legatura ed. cartonata, sopraccoperta. Coll. I Grandi della Letteratura.

Mit 12 Original-Lithographien von Laure Malclès. Übersetzt von Arthur Seiffhart. Mit einem Vorwort von A. Neumann. Hamburg, Johannes Asmus Verlag s.d. (1962), cm.17,5x25, pp.240,(8), 12 tavole litogr. in bn. fuori testo , legatura ed. in tutta tela, titoli in oro al dorso, sopraccoperta fig.

Traduzione e prefazione di Anna Banti. Milano, Mondadori Ed. 1974, cm.11x18,5, pp.264, legatura editoriale copertina figurata con fregi in oro. Coll.I Capolavori della Medusa Seconda Serie.

Illustraz.d A.Della Valle. Pordenone, Ediz.Studio Tesi 1992, cm.14x23, pp.340, alcune ill.bn.nt. brossura cop.fig.a col. Collez.Biblioteca,132.

Commento e note di Maria Pellegrini e Marco Beck. Introduzione di Niall Rudd. Traduzioni di Luca Canali e di Marco Beck. Edizione con testo a fronte. Milano, Arnoldo Mondadori Editore 2007, cm.10,5x17,5, pp.LXXII,962, legatura editoriale cartonata, cofanetto figurato a colori. Collez.I Meridiani, I Classici Greci e Latini,13. La produzione del poeta latino Quinto Orazio Flacco, dalle "Odi" agli "Epodi", dalle "Satire" alle "Epistole", viene qui riproposta nella traduzione di Luca Canali e Marco Beck. Introduzione di Niall Rudd.

Translated from German by Erika Pauli. Milwaukee (WI), Gareth Stevens Publishing 2006, cm.17x24, pp.32, interamente illustrato a colori, legatura ed.cartonata, cop.fig.a colori. [copia come nuova.] Coll.What Makes a Masterpiece?

A cura di Paolo Rossi. Milano, SE 2021, cm.13x22, pp.301, brossura copertina figurata a colori. Coll.Testi e Documenti. "Negli anni successivi ai Pensées philosophiques e alla Promenade du sceptique (1746-1747), nei quali è evidente l'influsso della teologia naturale newtoniana, Diderot perviene - sulla base dei suoi interessi per le scienze naturali in genere e per la biologia in particolare - a elaborare un grandioso tentativo di «spiegazione» della realtà naturale. Questo tentativo trova la sua prima espressione nella Lettre sur les aveugles del 1749 e giunge al suo pieno compimento nell'Interprétation de la nature (1753), nell'Entretien entre d'Alembert et Diderot e nel Rêve de d'Alembert (1769). Alla natura «statica» e «creata» dei newtoniani e di Voltaire, Diderot va ora contrapponendo l'immagine di una realtà fisica in continuo movimento e sviluppo, che trae origine da se medesima e nella quale la presenza di un «ordine» non autorizza ad alcuna affermazione circa la presenza di cause finali o l'esistenza di un supremo ordinatore. [...] Quello di Diderot è un umanesimo ben lontano dagli ideali del classicismo retorico. Non a caso esso trova il suo compimento e la sua più alta espressione nell'impegno per rendere la filosofia «popolare», nella lotta contro le superstizioni e le oscurità, nel riconoscimento della identità fra avanzamento del sapere tecnico-scientifico e progresso della civiltà, nella volontà di far convergere la teoria e la pratica, le arti liberali e le arti meccaniche, dando vita a una cultura nuova che ha la sua prima espressione nell'Encyclopédie e nella grandiosa «storia» delle arti e delle tecniche che in essa è contenuta." (Dallo scritto di Paolo Rossi)