Cattiverie occasionali.

Tradotto da Margherita Guidacci. Illustrato da Bruno Sacchetti. Firenze, Vallecchi 1946, cm.17x23,5, pp.47,(1), 23 ill. e tavv.in bn.nt., brossura, cop.fig.a colori. Coll.Mensile Girasole, Narratori d'Ogni Tempo e d'ogni Paese,4.

Catania, Cav. Niccolò Giannotta Editore 1905, cm.10x18, pp.140, brossura intonso. Lacuna alla base della cop.post., altrimenti ottimo esempl. Prima edizione.

Prefaz.di Gilberto Finzi. Milano, Il Pesce D'Oro 1981, cm.12x18, pp.292, brossura Ediz.num.e limitata in 1500 esempl.ns.1346. Dedica dell'Autore.

Edición, traducción y notas de José Manuel García Valverde. Firenze, Olschki Ed. 2009, cm.17x24, pp.XLVI-66, 1 figg.nt. brossura Coll.Hyperchen - Testi e Studi per la Storia della Cultura del Rinascimento,3. Uscito insieme al Somniorum Synesiorum libri del 1562 e successivo alla stesura delle grandi enciclopedie naturalistiche, il De uno si confronta con il problema metafisico dell'unità che sostiene l'ordine dell'universo e la struttura del mondo incorporeo, poiché «solo ciò che è uno è anche buono». Il testo è inteso da Cardano come introduzione al metodo (la Dialettica) e allo studio degli «arcana aeternitatis» che, a partire da Dio, declinano l'ordine universale nell'ordine civile.

A cura di Gina D'Angelo Matassa. Palermo, Sellerio Ed. 2004, cm.10,5x15,5, pp.184, brossura sopraccop.con tav.a col.applicata. Coll.Il Divano,231. Emile Zola (1840-1902) scrisse nel 1864 "Sidoine e Médéric" - il gigante e il nano, opposti in tutto, nel fisico e nell'intelletto, che girano il mondo in cerca di una terra e trovano il Regno dei Felici dove è regina Primavera; per poi finalmente comprendere che il mondo va accettato così com'è, senza idealizzarlo e senza averne orrore - breve romanzo, evidentemente influenzato dalla tradizione della satira utopistica e filosofica che corre da Rabelais a Voltaire e Swift, che fa parte dei "Racconti a Ninetta" e precede tutte le opere maggiori e più caratteristiche del grande scrittore francese, ma ne preannuncia la grande forza di immaginazione e la sensibilità idealistica.