Concerti No.3 e 5. Orchestra del Teatro Carlo Felice di Genova. Direttore e violino solista: Massimo Quarta.

Firenze, S.P.E.S Studio per Edizioni Scelte 1985, 4 fascicoli in custodia. cm.24x34, pp.22,18,22,13. fascicoli. Collana Archivum Musicum. L'Arte della Chitarra tra Settecento e Ottocento,15/A.

Fascicolo I:Violino, II:Viola, III:Chitarra, IV:Violoncello. Firenze, S.P.E.S. Studio per Edizioni Scelte 1985, 4 fascicoli, cm.24x34, pp.22,18,24,18, brossura copp.a col.in custodia. Collana Archivum Musicum. L'Arte della Chitarra tra Settecento e Ottocento,15 b.

Per violino e orchestra. M.S.75. A cura di Federico Mompellio. Roma, Istituto Italiano per la Storia della Musica 1995, cm.25,5x36, pp.244, legatura editoriale in tutta tela rossa, custodia cartonata. Edizione originale di 1000 esemplari, nostro 178. Edizione nazionale delle opere di Niccolò Paganini, vol.6. Impresso dalla Monotipia Cremonese, incisioni musicali dal Laboratorio Copiatura Musica di Cremona, Stampato su splendida carta pesante in barbe.

Per violino e orchestra. A cura di Anna Maria Monterosso Vacchelli. Roma, Istituto Italiano per la Storia della Musica 1978, cm.25,5x36, pp.172, legatura editoriale in tutta tela rossa, custodia cartonata. Edizione originale di 1000 esemplari, nostro 472. Edizione nazionale delle opere di Niccolò Paganini, vol.2. Impresso dalla Litografia Monico di Cremona e dalla monotipia Cremosese, trascrizioni musicali dalla Incisoria Musicale Artigiana F.lli Moraschini di Bergamo. Stampato su splendida carta pesante in barbe.

Penser la conversion de Rome au temps de Constantin. Firenze, Olschki Ed. 2016, cm 17 x 24, xlviii-358 pp., brossura Biblioteca della «Rivista di storia e letteratura religiosa». Studi,31. Testo in Francese. Par cet ouvrage, l’auteur réévalue la place de Lactance et de ses Institutions divines dans l’histoire du christianisme au temps de Constantin et d’Eusèbe. Partant de la pragmatique du discours apologétique, par définition en situation et «engagé», elle appréhende ce théologien latin et laïc dans la référence constante qu’il fait à Cicéron pour défendre la iustitia et la religio chrétiennes face à ses lecteurs païens. Elle interroge le rhéteur dans sa prétention à être un apologiste «efficace», en particulier contre la difficulté ouvertement soulevée de faire entendre la Bible à des lettrés qui en dédaignaient le texte. Elle explique ainsi par quelle stratégie discursive - mêlant histoire et mythes, valeurs communes et concepts inédits - ce maître de rhétorique installé longtemps à la cour impériale a su imaginer, à la croisée de l’histoire et de l’épistémologie, le bouleversement religieux et politique encore impensé qu’il croyait près d’advenir à Rome, et de là, comment amener Romains, chrétiens et juifs à le concevoir.

Immaginaria, Arti Visiva Gallery. A cura di Sonia Zampini. Firenze, cm.26x26,4, pp.78 ill.a colori. brossura copertina figurata a colori.