Vita e avventure di Robinson Crusoe.

Dall'indice, vol.I: L'appariziione di Mrs Veal. Le avventure di Robinson Crusoe. Le avventure del Capitano Singleton. Vol.II: Fortune e sfortune della famosa Moll Flanders. Diario dell'Anno della peste. Le avventure del colonnello Jack. Vol.III: L'amante fortunata, ovvero Lady Roxana, Storia della singolare esistenza di John Sheppard, Vita e imprese del defunto Jonathan Wild, Viaggio attraverso l'intera isola della Gran Bretagna, Pagine da "The Review", Pagine dall'epistolario. A cura di Carlo Izzo. Firenze, Sansoni Ed. 1963, 3 voll. cm.13x20,5, pp.LIX-958,977,1090, legature editoriali in t.pelle, titoli e fregi in oro ai dorsi.

Traduz.di Cesare Pavese. Torino, Giulio Einaudi Ed. 1942-1953, cm.15,5x21,5, pp.IX,293, brossura Collana Narratori Stranieri Tradotti,II.

Varese, Crescere Edizioni 2012, cm.13x20, pp.320, brossura con copertina figurata a colori. Biblioteca dei Ragazzi. Versione integrale. Robinson Crusoe, pubblicato nel 1718, è uno dei primi romanzi della narrativa inglese. Daniel Defoe, ispirandosi a una storia vera, racconta le peripezie di Robinson Kreutznaer, detto Crusoe, che, desideroso di avventura e di libertà, decide di lasciare la famiglia e abbandonare gli agi della vita borghese. All'età di soli 19 anni, parte quindi in cerca di fortuna, imbarcandosi da York su una nave diretta ai Tropici, ma il destino gli è avverso. Dopo un naufragio e la prigionia presso i pirati, Robinson Crusoe riesce a fuggire e approda in Brasile, dove acquista una piantagione. Ripartito alla volta della Guinea, per la tratta degli schiavi, naufraga ancora e si ritrova, unico superstite di tutto l'equipaggio, su un'isola presso le foci del fiume Orinoco. Vi resterà 28 anni. Completamente solo, si adatta alla nuova vita, utilizzando oggetti e attrezzi recuperati dalla nave incagliata e affrontando disagi e pericoli. Cattura un pappagallo parlante, unica compagnia per molto tempo; scrive un diario in cui racconta le sue avventure; si dedica alla lettura della Bibbia; libera ed educa il prigioniero di una tribù di cannibali, a cui dà il nome di Venerdì e che diviene suo servitore e compagno... Età di lettura: da 10 anni.

Traduz.di Alfredo Rizzardi. Firenze, Sansoni Ed. 1971, cm.11x18, pp.619, legatura ed.in balacron, titoli e impress.in oro al piatto ant.e al dorso. (interni ingialliti ma copia molto ben tenuta).

Prefazione di André Malraux. Parigi, Gallimard 1954, cm.14x21, pp.582, brossura con copertina figurata. Testo in francese. Avant la prise de la Bastille, Saint-Just, jeune étudiant en droit, démontre dans un long poème satirique, Organt, "l'analogie générale des mœurs avec la folie". La Révolution sera pour lui une remise en cause non seulement du monde politique, mais de la condition humaine. Son ultime raison d'être, il la livrera quelques jours avant de mourir dans ces phrases célèbres : "Je méprise la poussière qui me compose... Mais je défie qu'on m'arrache cette vie indépendante que je me suis donnée dans les siècles et sous les cieux." Comment Saint-Just en est-il venu là ? Quels chemins a-t-il suivis, quels combats a-t-il livrés, pour ne plus trouver d'espérance qu'en l'au-delà ? La Franc-Maçonnerie d'alors semble avoir influencé sa pensée et servi son accession au pouvoir. (Mais ce rigoriste était aussi un sentimental : la rupture qui mit fin à son premier amour devait lui inspirer l'esquisse d'un roman autobiographique qui nous est ici révélé.) Des pièces récemment déchiffrées établissent le bien-fondé des réquisitoires de l'accusateur du roi, de Hébert, de Danton, au nom du Comité de salut public. La divergence aperçue par Albert Ollivier entre Robespierre et Saint-Just, dans le dernier trimestre, éclaire d'un jour nouveau le 9 Thermidor et détruit la légende d'un triumvirat dominant jusqu'au bout le Comité. Ainsi dégagée des images d'Épinal pro ou anti-révolutionnaires, l'histoire de la Terreur autour d'un jeune homme qui croyait en ses idées paraît encore plus pathétique. Il est peut-être excessif de dire : "Il n'y a pas de grands hommes, il n'y a que de grands conflits." Mais il est vrai que la valeur d'un homme tient à sa manière "d'éprouver, d'exprimer un grand conflit, et d'y répondre". Du point de vue qu'il exprime par ces mots, Albert Ollivier a mis en valeur des aspects inconnus – et passionnants – non seulement de "l'Archange de la Terreur", mais de la révolution elle-même. Il a fait œuvre de philosophie en même temps que d'historien.