L'Adalgisa. Disegni milanesi.

A cura di Raffaella Rodondi,, Giorgio Pinotti,Dante Isella. Milano, Garzanti 1989, cm.12x18,5, pp.LXXIV,879, legature editoriali in tutta tela, sopraccoperta e custodie con piatti figurate. Coll.I Libri della Spiga.

Milano, Garzanti 1964, cm.14,5x22, pp.151,(5), 38 tavv. in bn. ft., legatura ed. in tutta tela, sopraccoperta fig. Prima edizione Garzanti.

Comprende prose apparse nei volumi che danno il titolo al libro e in "Verso la Certosa", con un inedito. Torino, Einaudi 1964, cm.14x22, pp.280, legatura ed.in tutta tela. Coll. Supercoralli. Comprende, con taluni spostamenti, altre raccolte, edite precedentemente in tirature limitate: "Le meraviglie d'Italia" (1939), "Gli anni" (1939, ristampato nel 1943) e "Verso la Certosa" (1961). Nella sua forma definitiva, il libro risulta eterogeneo, raggruppando testi di diversi argomenti e destinazione: dal "reportage" giornalistico al ricordo autobiografico, dalla riflessione critica al frammento narrativo.

A cura di Manuela Bertone. Pisa, Edizioni ETS 2005, cm.12,5x19, pp.150, brossura Coll.Gaddiana. Collana del Dipartimento di Studi Italianistici dell'Università di Pisa (1). Comunque si decida di valutare queste e altre pagine redatte nel ventennio, non si potrà certo ricavarne che Gadda fosse capace di opportunismo politico, di compromessi ideologici, o addirittura che fosse un fascista convinto. Non sarà un caso se, a regime finito, la sua condanna del fascismo somiglia in tutto e per tutto a quello che era stato il suo elogio del fascismo: la sua dissociazione, come già la sua adesione, è priva di motivazioni ideologiche. La sua risposta agli eventi è sempre risentita, etica, sentimentale, patriottica; e reazionaria e borghese, dunque impolitica. [...] Un singolare, paradossale rapporto di continuità viene dunque a crearsi tra scritti pro- e anti-fascisti di Gadda. Benché apparentemente risultino dissonanti, in aperta contraddizione, [...] è davvero difficile non avvertire che sono gli uni e gli altri impuri, separati ma uniti da un labile confine, avvinti in un consapevole gioco di rimandi e richiami che struttura e denota la complementarità fra il momento demistificante, (auto)distruttivo e quello della mistificazione, della (auto)costruzione.