La Sacra Bibbia. illustrata con 152 tavole fuori testo a piena pagina e bei fregi nella parte centrale di ogni pagina. L'ampia introduzione storico - archeologica a cura di Vito D'Adamo è illustrata con 127 foto, disegni e carte.

Prèface de Jules Janin et nouvelle préface inédite de l'auteur. Illustrations de A.Lynch. Paris, Maison Quantin compagnie générale d'impression et d'Edition 1887, cm.23,5x31, pp.XIV-248, 43 illustrazioni anche a tutta pagina, legatura artigianale d'arte in mz.pelle, 5 nervi al dorso, in cofano. Collection Calmann Lévy. (menda al dorso).

Ginevra, Edition de Crémille, Edizioni Lombarde 1971, cm.11,5x18, pp.245,250, num.tavv.bn.ft. legature editoriali titoli in oro ai dorsi, piatti con placchette figg.a col.

In appendice: Wilfred Burchett, Vietnam: 1945.1968. Milano, Jaca Book 1969, cm.13x20,5, pp.268, brossura. Coll.Piccola Serie.

Bari, Dedalo Ed. 2009, cm.12,5x21, pp.236, brossura cop.fig.a col. Coll.Libelli vecchi e nuovi. La dimensione europea determina ormai la nostra vita civile non meno di quella nazionale. Solo attraverso una vera unione federale noi europei potremo ancora contare qualcosa nel mondo globale e non essere interamente oggetto di decisioni altrui. Solo così anche l'Italia, per quanto pessimamente governata, potrà forse sfuggire alla bancarotta civile ed economica. Come europei cominciamo a essere riconosciuti dagli altri abitanti del mondo, eppure l'Europa non è divenuta un elemento decisivo della nostra identità civile. Il "deficit democratico" dell'Europa intergovernativa, le sue ricorrenti paralisi decisionali, il carattere astruso e privo di un comprensibile filo logico dei suoi trattati ne fanno il capro espiatorio di un populismo demagogico e autolesionista. Il senso comune riconosce all'integrazione europea la sola virtù, ritenuta ormai quasi una banalità, di aver fatto convivere e collaborare in pace e prosperità paesi e popoli che non avrebbero assolutamente nulla in comune. Ma la costruzione europea non può essere una confederazione fra alieni o una piccola Onu. Costringe invece a ripensare che cosa costituisca nel mondo globale la soggettività politica, fino a ieri impersonata dagli Stati-nazione.