La peinture française du XVIIe siècle dans les collections américaines.

Musee Du Louvre, 5 Mai-14 Juillet 2003. Paris, Reunion Des Musees Nationaux 2003, cm.21,5x28, pp.496, centinaia di figure bn. nel testo, brossura con copertina figurata a colori.

Présentée ° l'historial de la Grande Guerre du 29 juin au 14 Novembre 2010. Milano, 5 Continents Éditions 2010, cm.17,5x24,5, pp.110, ill.bn.nt. Relié. Le propos de ce catalogue d'exposition est de tenter de mettre en lumière l'impact de l'arme chimique sur le déroulement des hostilités tant du point de vue humain pendant et après guerre, que scientifique et industriel, militaire et stratégique : 57 reproductions, photographies et documents. Publié à l'occasion de l'exposition présentée par l'Historial de la Grande Guerre du 29 juin au 14 novembre 2010 à Péronne. Cartonnage illustré

Lausanne, Musée Cantonal des Beaux-Arts, 29 mai - 29 août 1993. Textes de Jean Rodolphe de Salis et de Jörg Zutter. Genève, Skira 1993, cm.22x27,5, pp.115,(5), numerose tavv. a col. e alcune ill.in bn.nt., brossura, cop.fig. a col. con bandelle [copia allo stato di nuovo]

Paris, Institut du monde arabe, 29 novembre 2000-15 avril 2001. Marthe Bernus-Taylor. Fernand Hazan 2000, cm.23,5x32, pp.280. illustrazioni a colori, Couverture rigide. S'il est un thème pour saluer l'aube du troisième millénaire, celui de l'Andalousie, qui connut précisément son apogée en l'an mil sous le prestigieux califat des Umayyades de Cordoue (929-1031), est l'un des plus fédérateurs et l'un des plus éclairants. Entre le VIIIe et le XIIe siècle, l'Espagne musulmane, enrichie par l'apport des techniques et des arts de l'Orient, bénéficiaire du savoir de l'Antiquité qu'elle retrouve et traduit, développe une culture originale, bien supérieure à celle de l'Europe de son temps. Cette réussite, elle la doit à toutes les communautés - musulmane, chrétienne ou juive - qui vivent sur son soi et qui contribuent à son développement et à la fécondité de ses échanges. La société hispano-arabe, ouverte à toutes les influences et comme heureuse de sa diversité, offre un modèle de coexistence à l'Occident médiéval que celui-ci ne parviendra pas à reproduire. Plus tard, après l'achèvement de la Reconquista, elle sera toujours évoquée avec nostalgie. Cette référence à un monde composite et réconcilié donne au nom d'Andalousie le charme d'un jardin interdit et la valeur universelle d'un nom commun. Si l'histoire politique de l'Andalousie s'interrompt en 1492 avec la prise de Grenade, celle de sa civilisation qui, à bien des égards, prépare le mouvement intellectuel de la Renaissance, se prolonge et loin dans le temps et l'espace européens. Reflet de l'exposition Les Andalousies, de Damas à Cordoue, organisée par l'Institut du monde arabe, le présent ouvrage traite successivement des héritages (arabo-musulman et wisigoth), de l'an mil en Espagne du point de vue historique, politique et social, avant de se consacrer à l'art de califat et des royaumes de taifas : architecture et objets d'art, poésie et musique andalouses, rayonnement des sciences.