Les grands courants de la pensée mondiale contemporaine. Troisième Partie: Portraits Vol.I-II.

Diretti da Pier Paolo Ottonello. Firenze, Olschki Ed. 2012, cm 17 x 24, xii-132 pp. Premessa Michele Federico Sciacca, Contemplazione e azione Atti del XIII Corso della “Cattedra Sciacca”. “Sciacca dopo Hegel e dopo Nietzsche” P.P. Ottonello, Introduzione • A. Modugno, L’integralità della persona • R. Rossi, Sciacca dopo Nietzsche • L. Basile, Sciacca dopo lo storicismo • P. Pagani, Metafisica e antropologia in Sciacca e in Rosmini • M. Krienke, Sciacca e il «malessere» della cristianità • C. Lupi, Sciacca: Agostino, Tommaso, Rosmini Note critiche Ilaria Malagrinò, Sciacca impolitico / Premessa Michele Federico Sciacca, Contemplazione e azione Atti del XIII Corso della “Cattedra Sciacca”. “Sciacca dopo Hegel e dopo Nietzsche” P.P. Ottonello, Introduzione • A. Modugno, L’integralità della persona • R. Rossi, Sciacca dopo Nietzsche • L. Basile, Sciacca dopo lo storicismo • P. Pagani, Metafisica e antropologia in Sciacca e in Rosmini • M. Krienke, Sciacca e il «malessere» della cristianità • C. Lupi, Sciacca: Agostino, Tommaso, Rosmini Note critiche Ilaria Malagrinò, Sciacca impolitico

Diretti da Pier Paolo Ottonello. Redattore Pietro Suozzo. Firenze, Olschki Ed. 2014, cm 17 x 24, vi-142 pp. Parte prima. Perpetuità storica e immortalità personale XV Corso della «Cattedra Sciacca» - Bocca di Magra, 6-7- settembre 2011 Pier Paolo Ottonello, Introduzione • Roberto Rossi, Il problema dell’immortalità dopo Hegel • Alessandra Modugno, Fughe dal problema dell’immortalità personale. Parte seconda. L’oscuramento dell’intelligenza XVI Corso della «Cattedra Sciacca» - Bocca di Magra, 3-4 settembre 2012 Pier Paolo Ottonello, Introduzione • Ilaria Malagrinò, L’intelligenza metafisica • Paolo De Lucia, Le cause dell’oscuramento dell’intelligenza • Paolo Pagani, Oltre l’oscuramento dell’intelligenza. Parte terza. Memoria personale e storia XVIII Simposio de L’Arcipelago - Bocca di Magra, 4-5 settembre 2011 Pier Paolo Ottonello, Introduzione • Michele Malatesta, Memoria e storia in Agostino • Giorgio Cavallini, Memoria personale e lo strumento magico della letteratura. / Parte prima. Perpetuità storica e immortalità personale XV Corso della «Cattedra Sciacca» - Bocca di Magra, 6-7- settembre 2011 Pier Paolo Ottonello, Introduzione • Roberto Rossi, Il problema dell’immortalità dopo Hegel • Alessandra Modugno, Fughe dal problema dell’immortalità personale. Parte seconda. L’oscuramento dell’intelligenza XVI Corso della «Cattedra Sciacca» - Bocca di Magra, 3-4 settembre 2012 Pier Paolo Ottonello, Introduzione • Ilaria Malagrinò, L’intelligenza metafisica • Paolo De Lucia, Le cause dell’oscuramento dell’intelligenza • Paolo Pagani, Oltre l’oscuramento dell’intelligenza. Parte terza. Memoria personale e storia XVIII Simposio de L’Arcipelago - Bocca di Magra, 4-5 settembre 2011 Pier Paolo Ottonello, Introduzione • Michele Malatesta, Memoria e storia in Agostino • Giorgio Cavallini, Memoria personale e lo strumento magico della letteratura.

A cura di P.P.Ottonello. Firenze, Olschki Ed. 2007, cm.17x24, pp.46, brossura Collana Pubbl.del Dip.di Studi sulla Storia del Pensiero Europeo M.F. Sciacca. Sezione Bibliografie,3. Nell'imminenza del centenario della nascita di Sciacca (2008) sono pubblicate in versione italiana tre lezioni da lui tenute a Córdoba nel 1957, su invito di Alberto Caturelli, che oggi si può considerare il maggiore discepolo di Sciacca. Sono testi di grande rilievo perché integrano sia i suoi noti studi su Agostino, sia, sul piano teoretico, una delle sue opere fondamentali, La libertà e il tempo (1965). Published in Italian to commemorate the upcoming centennial of Sciacca's birth (2008), these three lectures were given in Córdoba in 1957, following an invitation from Alberto Caturelli, today considered Sciacca's most important disciple. These texts are of great importance because they enhance both Sciacca's well-known studies on Augustine and, from a theoretical point of view, one of his major works, La libertà e il tempo (1965)

Torino, Edizioni di "Filosofia" 1964, cm.11,5x18, pp.116,(10), 6 tavv.in bn.ft. in append., brossura. Collana Quaderni della Biblioteca Filosofica di Torino,7.

Firenze, Olschki Ed. 2011, cm 17 x 24, xxxii-206 pp. Corrispondenze (le) letterarie, scientifiche ed erudite dal Rinascimento all'età moderna - Subsidia, 16. Il volume contiene una trascrizione paleografica della prima traduzione francese del Novum Organum di Francis Bacon, corredata da un imponente apparato di note, frutto di una paziente collazione tra il testo francese e l’originale latino e da un’introduzione che ricostruisce la storia della traduzione, fino ad oggi inedita. Notevole la sua rilevanza storico-filosofica: fu la prima traduzione dell’opera mai effettuata, testimone fondamentale della diffusione del pensiero di Bacon negli ambienti intellettuali europei della prima metà del Seicento. / The volume contains a palaeographic transcription of the first French translation of Francis Bacon’s Novum Organum. The extensive apparatus of notes is the result of a detailed collation between the French text and the Latin original. The introduction traces the history of the translation, so far unpublished, whose historical-philosophical importance is remarkable: it was the first translation of this work, attesting the spread of Bacon’s thought in European intellectual circles in the early 17th century.

Firenze, Olschki Ed. 2012, cm 17 x 24, viii-202 pp. con 3 tavv. f.t. a colori. Biblioteca dell'«Archivum Romanicum» - Serie I: Storia, Letteratura, Paleografia, 412. Viene descritta la fortuna della riflessione di Aristotele sul piacere suscitato dalle immagini, attraverso le opere di teorici dell’arte, filosofi, letterati e artisti di età moderna. Si assiste a una curiosa “galleria” di immagini, tra animali selvaggi o spregevoli, mostri e demoni, individui moribondi e cadaveri. Attraverso il principio aristotelico, si può ritrovare la ragione dell’arte nel piacere, confrontandosi con quanto può segnarne i limiti: i dettami della morale, i sentimenti del ripugnante o del sublime. / The reception of Aristotle’s reflections on the pleasure of images is described through the works of art theorists, philosophers, scholars and modern age artists. It forms a bizarre gallery of wild and despicable animals, of monsters and demons, of dying men and corpses. The Aristotelian principle can find the reason of art in pleasure and help to shape its limits: the moral dictates, the sense of disgust and that of sublime.