Storia del pianoforte. Lo strumento, la musica, gli interpreti.

Firenze, Ed.Giunti Ricordi 1990, cm.12,5x21, pp.585, foto di musicisti bn.ft.e alcuni es.musica brossura copertina figurata a colori. Collana Guide alla musica.

A cura di Bruno Tosi. Venezia, Edizioni Musicali Palazzo Malipiero 1986, cm.21x30, pp.146, numerose figure bn. nel testo, legatura editoriale con sopraccoperta figurata.

Traduz.di Gabrio Taglietti. Bologna, Ermitage - Edimedia 1996, cm.16x24, pp.90, brossura cop.fig. Collana I libri di Symphonia. Robert Schumann comincia a studiare da professionista la musica assai tardi, a vent''anni, con un maestro, Friedrich Wieck, che gli assicura di fare di lui un concertista di pianoforte nel termine di un triennio. Questa previsione non si avvera, e Schumann, a ventiquattro anni, mette a frutto i suoi studi letterari fondando una rivista di critica letteraria. Il volume ricostruisce sinteticamente il cammino del compositore-critico fino al punto in cui, raggiunta la maturità del compositore, il critico, esaurita la sua funzione, scompare di scena, e solo vi tornerà, come una meteora, dieci anni più tardi per annunciare al mondo l''arrivo del giovanissimo Brahms.

Edizione speciale per " The Piano Collection". Milano, Il Saggiatore 1988, cm.15x21, pp.364, 24 tavole bn.e a colori fuori testo e alcuni es.musicali, legatura editoriale, sopraccoperta figurata a colori.

Firenze, Ed.Giunti Ricordi 1990, cm.12,5x21, pp.585, foto di musicisti bn.ft.e alcuni es.musica brossura copertina figurata a colori. Collana Guide alla musica.

Liberali e Radicali alla Camera dei Deputati 1909-1913. Roma, Camera dei Deputati-Archivio Storico 1979, 3 volumi. cm.17x24, pp.XL,584,686,736, brossura sopracc.figg.

Firenze, Istituto Italiano di Preistoria e Protostoria 2007, Completo in 2 volumi. cm.16x24, pp.973 complessivamente brossura [volumi nuovi] La XXXIX Riunione Scientifica, che ha coinciso con il cinquantenario della fondazione dell'Istituto Italiano di Preistoria e Protostoria, è stata tenuta a Firenze, sede storica dell'Istituto, dal 25 al 27 novembre 2004. L'incontro è stato dedicato ad un argomento di interesse generale che ha consentito la più ampia partecipazione di studiosi italiani e stranieri: Materie prime e scambi nella preistoria italiana. L'organizzazione scientifica è stata affidata a un comitato che, data l'occasione, comprendeva tutti i membri del consiglio direttivo eletti dall'assemblea dell'Istituto. Nella giornata di apertura sono state presentate le relazioni generali, che hanno esaminato gli aspetti teorici dell'organizzazione economica delle società preistoriche dal Paleolitico all'Età del Ferro, ma anche metodi di analisi elaborati e adottati per casi di studio specifici. Le due giornate successive sono state dedicate alle ricerche sulle principali materie prime utilizzate dalle comunità preistoriche: selce e altri tipi di materiali litici, metalli, argilla, osso, corno e avorio, ambra e pasta vitrea. Sono stati presi in considerazione la provenienza delle materie prime, gli aspetti tecnici e tipologici delle industrie, il contesto culturale, sociale e politico della produzione e degli scambi.

Bergamo, Moretti & Vitali 2011, cm.14,5x21, pp.183, brossura con bandelle e copertina figurata a colori. Collana Il Tridente. Campus, 84. Più di cinque secoli separano Mozart da Dante. Cosa possono avere in comune? Apparentemenre nulla, se non la genialità. Tuttavia "Il Flauto magico" presenta straordinarie analogie con la "Divina Commedia", a cominciare dalla prima scena, che vede Tamino, il protagonista, fuggire davanti a un serpente proprio come Dante davanti alle tre bestie. Maria Soresina, non nuova a paralleli arditi, accompagna il lettore, scena dopo scena, a scoprire, grazie al costante rimando al poema dantesco, il significato spirituale di questo capolavoro di Mozart. Si vedrà allora che "Il Flauto magico" non è una fiaba, come in genere viene detto, ma la rappresentazione di un cammino iniziatico. Mozart, come Dante, usa simboli quali il passaggio attraverso il fuoco e l'acqua. Mozart, come Dante, insegna un cammino che conduce a Dio senza mediazione ecclesiastica: Tamino vi giunge guidato da Pamina, Dante da Beatrice, entrambe immagine della scintilla divina, l'eterno femminino che ci trae verso l'alto. Mozart, come Dante, era animato da una forte passione politica e dalla speranza in un'imminente vittoria della ragione sull'oscurantismo e sulla superstizione: "allora la terra sarà un paradiso" in cui regneranno la tolleranza e l'amore tra gli uomini.