Il Duomo delle modificazioni (il Duomo di Udine).

Milano, Club degli Editori su licenza Mondadori Ed. 1979, cm.13,5x21, pp.333, legatura ed. sopraccop.ill.a col.

Introduzione di Bruno Maior. Milano, Mondadori 1986, cm.14,5x21,5, pp.XXXII-354, brossura copertina figurata a colori.

Milano, Club degli Editori su licenza Mondadori Ed. 1976, cm.13,5x21, pp.291, legatura editoriale con sopraccoperta figurata a colori. Coll.Un Libro al Mese, Narrativa,S4.

Fotografie di G.Cigolini. Novara, Ist. Geografico De Agostini 1998 cm.17x25, pp.76, num.tavv.a.col.nt. legatura ed.cop.fig.a col. Coll.Documenti d'Arte.

Torino, Bollati Boringhieri Ed. 1990, cm.13x20, pp.XXV,571, legatura ed.in imitlin, cofanetto in tutta tela con piatti figg.a col. Coll.Pantheon.

Convento degli Agostiniani,8/02-13/04/1998. Introduzione di Giuseppina Carla Romby. Firenze, Ed.dell'Acero 1998, cm.24x27, pp.179, 106 illustrazioni in bianco e nero e a colori. brossura copertina figurata a colori. Collana Arte e Territorio.

Padova, Gallo antiquario 2007, cm.21,5x30,5, pp.87, num.illbn.e col.ft. legatura editoriale in tutta tela, figurata a colori applicata al piatto anteriore , titoli in oro al dorso e al piatto. Pubblicato dalla Galleria Antiquaria Gallo in occasione della XXV Biennale d'Arte di Firenze, racchiude opere del Seicento e Settecento fiorentino. La maggior parte dei dipinti, qui esposti per la prima volta, sono scoperte che contribuiscono alla conoscenza e alla definizione di una scuola originale ed esclusiva che sta finalmente riscuotendo il successo che merita. Published by the Galleria Antiquaria Gallo on the occasion of the 25th Florence Biennale, it contains works from the 17th and 18th centuries in Florence. Most of the paintings, exhibited here for the first time, are discoveries that contribute to the knowledge and definition of an original and exclusive school that is finally enjoying the success it deserves.

Prato, Aurora Boreale 2023, cm.14,8x21, pp.88, brossura copertina figurata a colori. Collana Telestérion. Nelle sue opere su Ipazia di Alessandria, l'esoterista e teosofo pesarese Augusto Agabiti (1879-1918) ha saputo restituire a quella «stella purissima dell'arte della sapienza» la sua reale dimensione di somma iniziata, a tutti gli effetti appartenente al consesso dei diretti eredi della plurimillenaria istituzione religioso-iniziatica di Eleusi e della sua Scuola di Sapienza. La scomparsa di Ipazia rappresentò a livello simbolico molto di più di un barbaro delitto dettato dall'odio, dall'intolleranza e dal calcolo politico; essa rappresentò per la tarda antichità una vera e propria censura temporale che segnò anche l'inizio dell'inesorabile declino di Alessandria come il più grande centro di erudizione dell'antichità mediterranea. L'intera Europa, l'intero Occidente, di riflesso, non sarebbero stati più gli stessi, risvegliandosi sotto una cappa di paura, di intolleranza e di sgomento. Tanto che potremmo tranquillamente affermare - come sostiene lo storico Nicola Bizzi - che il reale inizio della fase storica che chiamiamo Medio Evo possa simbolicamente coincidere con l'assassinio di Ipazia. Con saggio introduttivo di Boris Yousef.