Tex. L'eroe, la leggenda.

Interventi di Moreno Burattini, Angelo Nencetti, Michele Ulisse Lipparini. Lo Scarabeo 2015, cm.31x41,5, pp.96, num.fig.a col. legatura editoriale copertina figurata a colori. Edition de Luxe in 250 exemplaires. Edizione in francese. 9788865274033

Bologna, Alessandro Editore AE 2000, cm.24x32, pp.64, a col. legatura editoriale, soprac.fig.a col. Collana Druuna 7. Arriva finalmente in Italia l'attesissimo settimo episodio inedito della saga della famosa eroina di Paolo eleutieri Serpieri.Il ben noto autore raggiunge con questa nuova avventura una maturità grafica davvero sorprendente.E' Quindi assai facile lasciarsi sedurre dalle forme barocche del suo personaggio, i cui tratti perfetti sembrano quasi aspirare ad uno spazio fuori della carta stampata.Il segno intrecciato e realista di Serpieri dà una dimensione unica alle provocazioni della sua musa prediletta, proiettando il lettore nella più eccitante esperienza che la "nona arte" Sappia oggi offrire.Il lungo percorso nella psiche e nel corpo di questa donna ideale, in fondo solo alla ricerca del suo eterno amore, è ormai avviato, e lungi dall'aver termine la saga si complica ed arricchisce di nuovi simbolismi dal sapore fantascientifico.Ed è proprio la fantascienza di questa barbarella stravolta che intriga ed appaga anche lo sguardo del lettore più curioso.Serpieri ancora una volta sembra volere sfidare il lettore comune e quello più coraggioso, amante del disegno artistico e chiunque osi intraprendere il cammino stellare con questa compagna di viaggio dal fascino assolutamente non comune.Chi non vorrebbe infatti imbarcarsi sull'astronave di questa eroina del nuovo millennio?

Perugia, Starshop 2023, cm.30x39,5, pp.28 di tavole bn. legatura editoriale copertina figurata con tavola a colori applicata. Il nostro esemplare d'occasione è sprovvisto della litografia.

Bologna, Alessandro Editore AE 2004, cm.24x32, pp.64, a colori, legatura editoriale cartonata. Collana Druuna 8. Druuna fugge dalla città senza vita e pensa: "È un mondo desolato, morto. È come se qualcosa di spaventoso avesse sciolto la vita, pietrificato i ricordi. Dove sono gli esseri umani? Mi mancano! Siano buoni o cattivi, mi mancano da morire." Alla deriva su un fiume, Druuna cerca di raggiungere quel mondo che Shastar le aveva indicato. Un mondo non nuovo, solo dimenticato. Lei troverà un posto dove tutti lottano per qualcosa che non ha niente di umano. Solo alla fine Druuna si accorgerà che quello che cerca si trova, in realtà, nel più profondo di se stessa.

A cura di A. Tung Chang, E. Bianchi. Morlacchi 2009, cm.14x22, pp.142,55, brossura. Collana Storie dalla Cina1. Na Wu non aveva affatto bisogno che il padre si occupasse di lui, aveva il proprio gruppo di compagni tutti più o meno della stessa età e strato sociale. Andavano ai combattimenti di galli e alle corse di cani, a sentire l'opera e ad ammirarvi le giovani donne in fiore. Alcuni avevano persino superato i loro padri, avendo appreso le cose nuove e strane dei modernisti: pattinare sul ghiaccio, ballare, andare a Wangfujing a bighellonare e guardare le donne, ristorarsi al Laijinyuxuan spassandosela con le entraîneuses. Non si erano mai posti il problema del valore del denaro: se erano a corto di soldi, sottraevano dalle stanze interne della propria casa un paio di cassette rivestite di broccato piene di bronzi, porcellane, libri, dipinti e quant'altro e le consegnavano di nascosto ai propri fidi giannizzeri perché andassero a impegnarle. Così potevano tirare avanti per altri dieci o quindici giorni.

Traduzione dall'arabo e cura di Titus Burckhardt e dal francese di Giorgio Jannaccone. Milano, SE Ediz. 2021, cm.13x22, pp.115, brossura con cop.fig.a col.con bandelle, Collana Conoscenza Religiosa,2. «La prima cosa che appresi dal mio maestro - Iddio sia soddisfatto di lui - fu questa: mi caricò di due ceste colme di prugne. Io le presi in mano anziché pormele sulla nuca, come m'aveva indicato, ma nondimeno la cosa mi affliggeva grandemente e mi era così penosa che la mia anima si contrasse; essa s'agitava, si umiliava e si turbava oltre misura, a tal segno che quasi ne piangevo - e, nel nome di Dio, avrei davvero pianto per tutte le umiliazioni, il disprezzo e il dispetto che avrei dovuto subire in quella prova -, giacché la mia anima non aveva mai accettato una cosa simile né piegato la testa, e fino a quel momento ero stato inconsapevole del suo orgoglio, della sua rivolta e della sua corruzione; ignoravo se fosse orgogliosa o meno, e nessuno tra i teologi di cui avevo seguito le lezioni - ed erano numerosi - m'aveva ragguagliato al proposito. Mentre mi dibattevo in questa perplessità e in questa pena, ecco che il maestro, con la sua profonda intuizione, venne verso di me, mi prese le due ceste dalle mani e me le posò sulla nuca dicendo: "Fa' in tal modo la prova del bene per scacciare un po' d'orgoglio!". Con queste parole mi aperse la porta della rettitudine, poiché così appresi a distinguere gli orgogliosi dagli umili, i seri dai frivoli, i sapienti dagli ignoranti, gli uomini di tradizione dagli innovatori e quelli che possiedono la scienza e l'applicano da quelli che si limitano a possederla senza metterla in pratica. [...] Infatti il maestro - sia Dio soddisfatto di lui - m'aveva insegnato a distinguere la verità dalla vanità e ciò che è serio dalla farsa; Dio lo ricompensi di ciò e lo protegga da ogni male!».