Storia della macchina.

Con Appendice critico-bibliografica di Antonio di Preta. Firenze, Sandron 1964, cm.16x22,5, pp.272, brossura Collana di Cultura Storica e Letteraria,2. Questa raccolta di saggi alfieriani è ordinata in tre sezioni; le prime due (“L’io ‘alfieriano’ e la tragedia” e “L’Alfieri letterato e l’unità delle ‘Rime’”) ripropongono il primo libro di critica letteraria del Ramat, Alfieri tragico lirico, uscito nel 1940; la terza, “Alfieri protoromantico”, è una silloge di ulteriori contributi sul grande poeta astigiano: due studi (del ’37 e del ’62), un breve capitolo sul protoromanticismo dell’Alfieri tratto dal Discorso sulla poesia romantica italiana del ’49, e due recensioni (del ’37 e del ’49) di altrui stimolanti interpretazioni. Testimonianza di un interesse assiduo e fecondo dell’Autore per l’illustre settecentista, il libro, come scrive nella sua appendice il Di Preta, «offre al lettore l’organico svolgimento critico degli studi alfieriani del Ramat».

Con un saggio di Edoardo Sanguineti. A cura di Goffredo Binni. Illustrato da opere di Arnoldo Ciarrocchi. Milano, Federico Motta Editore per Carima 1989, cm.25x31, pp.138, con 17 tavole a colori,1 tavola sciolta di Ciarrocchi firmata. legatura ed.in tutta tela,soprac.fig.a col. Stampato con carattere Bodoni.

Milano, Spirali Vel 1993, cm.14,5x21, pp.122, brossura copertina figurata. Collana L'alingua,95. Esemplare con dedica autografa dell'autore. Questo mio libro ha l'intenzione fondamentale di offrire al lettore, in termini di lettura, vale a dire di riscoperta, un campionario laico degli stessi valori su cui punta e cui si richiama, sul versante ecclesiale, il magistero novecentesco dei papi, da Pio X a Giovanni Paolo II. Quello che è stato chiamato l'euroecumenismo di papa Woytila coincide sul piano epocale con una diffusa e crescente rivalutazione ricorsiva del sacro che investe, simultaneamente, l'impegno caritativo e apostolico della chiesa, le istanze eticopolitiche della società civile e di quegli stati che in quelle istanze trovano legittimazione, infine la naturale capacità anticipativa delle elites intellettuali protese a fondare la propria rappresentativa potestas su una base di autentica persuasione. E, a questo punto, proprio sotto specie di persuasione, al di là di ogni vecchia e consunta retorica, chi si sia messo precedentemente "dalla parte del papa" si accorge ora, con una sorta d'infantile meraviglia, come l'idea di Roma si dilati nel suo significato polivalente di archetipo fino a attingere, nel vitale contrasto fra le diverse espressioni della romanità (donde la formula riassuntiva dichiarata nel titolo: Roma contro Roma), l'intero orizzonte planetario dell'umanità di domani. E le date? Le date non contano, al di fuori della memoria che privatamente le contiene e le salva...