Cogitata et visa e schema del De Dignitate et Augmentis Scientiarum.

Introduz.e versione e note di Adolfo Zamboni. Lanciano, R.Carabba Editore 1930, cm.13x19, pp.126, brossura cop.con fregi, titoli in due col. Coll.Cultura dell'Anima,113.

A cura di Paolo Rossi. Torino, UTET 1986, cm.15x23,5, pp.893,(3), 4 tavv.in bn.ft., legatura editoriale in tutta tela , titoli e fregi in oro al dorso, sopraccoperta trasparente in acetato. [ottimo esemplare.]. Coll.Classici della Filosofia.

Traduzione di Clavio Ascari. Novara, De Agostini 2001, cm.14x21, pp.253, legatura editoriale. Coll.Gedea Capolavori.

Traduzione di Olga Zlobina. A cura di Paolo Rossi. Milano, SE 2022, cm.10,5x19,5, pp.112, num.tavv.bn.ft. brossura con bandelle,copertina figurata a colori. Coll.Piccola Enciclopedia,222. “La Nuova Atlantide” è opera di messianesimo profetico e di sociologia utopistica o (come oggi si usa dire) di futurologia, ma non è certo un’utopia politica. In essa sono assenti tutti i classici temi dell’utopismo politico sulla miglior forma di governo, sul ruolo delle magistrature, sulla funzione della nobiltà, sull’educazione del principe. A differenza di quanto hanno sostenuto alcuni filosofi dei secoli a lui successivi, Bacone non credette mai che la scienza e la tecnica, in quanto tali, rappresentassero la salvezza. Non fu mai un sostenitore di quel tecnicismo moralmente neutro contro il quale, da tante parti, si sono levate critiche e proteste. La restaurazione del potere dell’uomo sulla natura che si realizza attraverso la scienza e la tecnologia ha valore, ai suoi occhi, solo se posta al servizio dell’ideale della fratellanza e della «carità». (Dallo scritto di Paolo Rossi)

Milano, Nuova Accademia Ed. 1955, cm.14x22, pp.232, alcune tavv.bn.nt. legatura ed.in balacron, fregi e titoli in oro al piatto ant.e dorso. Coll.Teatro di Tutto il Mondo.

Editio princeps a cura di Maria Teresa Casella Bise. Firenze, Sismel Edizioni del Galluzzo 2009, cm.16x24, pp.XXVIII,433 1 tav. ft. brossura cop.fig.con bandelle. Coll.La Mistica Cristiana tra Oriente e Occidente, 15. Sentimento religioso e identità italiana, 02 . Il Libro decimo a laude di Dio fino ad oggi inedito è il penultimo della raccolta di scritti autobiografici di Bernardina Floriani (1603-1673) di Rovereto. Monaca dal 1650 con il nome di Giovanna Maria della Croce nel convento delle clarisse di San Carlo da lei stessa fondato nella sua città, è stata sottoposta all’obbedienza di rivelare le manifestazioni di Dio in lei. Questo decimo libro raccoglie quelle che abbracciano gli anni dal marzo 1664 al dicembre 1667. La sua particolarità non risiede però solo in questa pur eccezionalmente intensa registrazione. Infatti la serva di Dio, come lei suole definirsi, la interrompe subito dopo la Pentecoste del 1664 per proporre una serie di sessanta meditazioni accompagnate da sessanta soliloqui. In questa edizione le fonti latine sono segnalate nel corpo del discorso, mentre le note in piè di pagina si limitano per lo più a rilevare le varianti alle lezioni adottate nel testo e a proporre la traduzione di voci vernacolari: rimanga al lettore il piacere di cogliere, apprezzare e gustare i molteplici e i diversi pregi che questo decimo libro comporta.

Introduzione di T.S.Eliot. Milano, Adelphi Ed. 2009, cm.13,5x22, pp.176, brossura soprac.fig. Coll.Gli Adelphi,69. Al centro della Foresta della notte dorme la Bella Schizofrenica, in un letto dell'Hotel Récamier. T. S. Eliot, accompagnando questo libro alla sua uscita, scrisse che vi trovava "una qualità di orrore e di fato strettamente imparentata con quella della tragedia elisabettiana".

Bologna Pitagora Editrice 1990, cm.17x24, pp.196, allegato carta della vulnerabilità degli acquiferi all'inquinamento legatura editoriale cartonata.