Capolavori d'arte antica in una collezione privata a New York.

A cura di P.Boero, Intr.di G.Luti. Firenze, Vallecchi 1992, cm.13,5x22, pp.X-99, legatura ed.soprac.fig. Coll.Novecento.

Firenze,Institut Francais 16-30/11/81;Milano,Galleria Grassi Bernardi 6/10-7/11/81;Roma,Galleria Guido del Borgo 12/11-12/12/81. Milano, Galleria Grassi Bernardi, 1981, cm.21,5x24, pp.56, num.ill.bn. brossura

Roma-Bari, Laterza 1997, cm.11,5x16,5, pp.105, brossura. Coll.Il Nocciolo,38.

Roma, Viella Ed. 2007, cm.14x21, pp.312, brossura con bandelle, copertina figurata a colori. Coll.Sacro/Santo, 11. L’opera propone un tema finora assente dalla storiografia: l’agiografia ebraica. Partendo dalla tradizione ebraica, e in primo luogo dai testi biblici, l’autore segue il percorso storico attraverso il quale brevi racconti a carattere esemplare si trasformano con il tempo in autentiche narrazioni agiografiche e infine danno vita a specifiche raccolte pubblicate anche a stampa. Ma – a differenza dei santi della storia cristiana – il saggio (hakham) e il pio (hasid) nella cultura ebraica sono considerati come tali solo dalla propria comunità, a favore della quale agiscono in molteplici modi. Non sono infatti oggetto di un riconoscimento istituzionale; anzi, la loro esperienza si pone spesso in contrasto con le autorità religiose e con i rabbini. Il libro studia questo aspetto della storia delle comunità ebraiche, in particolare quelle ashkenazite dell’Europa centro-orientale nelle quali, a partire dalla prima età moderna, la pietà religiosa si nutrì di narrazioni incentrate su personaggi e figure d’eccezione.