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#222907 Religioni

Vecchio e Nuovo Testamento secondo la Volgata, tradotto in lingua italiana e con annotazioni dichiarate di Monsignor Antonio Martini Arcivescovo di Firenze. Vol.XLIX.

Autore:
Curatore: Testo latino a fronte.
Editore: Tipogr.di Giuseppe Antonelli Librajo-Calc.Edit.
Data di pubbl.:
Dettagli: cm.11x17, pp.166, testo su 2 colonne, brossura, cop.ornata.

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Nelle traduzioni di Camillo Sbarbaro e Salvatore Quasimodo. Milano, SE 2020, cm.13x22, pp.120, brossura copertina figurata a colori. Coll.Assonanze. La grandezza di Eschilo e del mondo greco che l'ha prodotto è inesprimibile a parole. Le due tragedie che qui si presentano, vette dello spirito umano, sono universalmente note, più volte tradotte nella nostra lingua. La giustificazione di questa nostra edizione consiste dunque nell'eccellenza poetica di chi si è cimentato a tradurle. Solo due poeti come Camillo Sbarbaro e Salvatore Quasimodo potevano, a nostro avviso, osare accostarsi, entrare nei limiti del possibile in «assonanza» con questi due testi immortali, restituendo almeno un'ombra della loro intraducibile grandezza.

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Milano, Spirali Vel 1993, cm.14,5x21, pp.122, brossura copertina figurata. Coll.L'alingua,95. Esemplare con dedica autografa dell'autore. Questo mio libro ha l'intenzione fondamentale di offrire al lettore, in termini di lettura, vale a dire di riscoperta, un campionario laico degli stessi valori su cui punta e cui si richiama, sul versante ecclesiale, il magistero novecentesco dei papi, da Pio X a Giovanni Paolo II. Quello che è stato chiamato l'euroecumenismo di papa Woytila coincide sul piano epocale con una diffusa e crescente rivalutazione ricorsiva del sacro che investe, simultaneamente, l'impegno caritativo e apostolico della chiesa, le istanze eticopolitiche della società civile e di quegli stati che in quelle istanze trovano legittimazione, infine la naturale capacità anticipativa delle elites intellettuali protese a fondare la propria rappresentativa potestas su una base di autentica persuasione. E, a questo punto, proprio sotto specie di persuasione, al di là di ogni vecchia e consunta retorica, chi si sia messo precedentemente "dalla parte del papa" si accorge ora, con una sorta d'infantile meraviglia, come l'idea di Roma si dilati nel suo significato polivalente di archetipo fino a attingere, nel vitale contrasto fra le diverse espressioni della romanità (donde la formula riassuntiva dichiarata nel titolo: Roma contro Roma), l'intero orizzonte planetario dell'umanità di domani. E le date? Le date non contano, al di fuori della memoria che privatamente le contiene e le salva...

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