Vecchio e Nuovo Testamento secondo la Volgata, tradotto in lingua italiana e con annotazioni dichiarate di Monsignor Antonio Martini Arcivescovo di Firenze. Vol.II.

Bologna, Cappelli Editore 1965, cm.17,5x25, pp.VI,322, 7 disegni in bianco e nero nel testo, 7 tavole a colori fuori testo, legatura editoriale., Collana Roma Cristiana.

Tomo I-5: Il Pentateuco o sia i cinque libri di Mosè. Carta geografica della Terra Promesa ripieg. ft.del III volume. Tomo 6-17:Vecchio testamento. Terza edizione napoletana. Con 6 tomi:Nuovo Testamento del signor nostro Gesù Cristo, secondo la volgata tradotto in lingua italiana, con annotazioni illustrato. Quinta edizione riveduta, corretta ed accresciuta. Napoli, Presso il Gabinetto Letterario 1843-1846, completo in 23 tomi. cm.13,5x22, pp.circa 400 ciascun volume, frontespizi incisi, rilegati in mz.pelle coeva, titoli e fregi in oro ai dorsi.

Testo latino a fronte. Venezia, Tipogr.di Giuseppe Antonelli Librajo-Calc.Edit. 1830, cm.11x17, pp.158,(4), testo su 2 colonne, brossura, cop.ornata, intonso.

Testo latino a fronte. Venezia, Tipogr.di Giuseppe Antonelli Librajo-Calc.Edit. 1829, cm.11x17, pp.167,(5), testo su 2 colonne, brossura, cop.ornata. (ottimo esemplare.)

A cura di C. Viola. Firenze, Olschki Ed. 1999, cm.21,5x30,5, 588 pp., Coll. Centro di studi muratoriani. Modena - Edizione nazionale del carteggio muratoriano, 28. Le 503 lettere, di cui 97 di Muratori, apportano informazioni di prima mano sulla sua infaticabile opera nel periodo di più intensa attività (1704-1749), dalla «Perfetta poesia italiana» ai «Rerum Italicarum» e alle «Antiquitates» attraverso gli scritti ‘ The book collects 503 letters, 97 by the Modenese scholar. They bring first-hand news about Muratori’s tireless work in his most active period (1704-1749), from the «Perfetta poesia italiana» to the «Rerum Italicarum scriptores» through the writings for C

Testo latino a fronte. Venezia, Tipogr.di Giuseppe Antonelli Librajo-Calc.Edit. 1830, cm.11x17, pp.158,(4), testo su 2 colonne, brossura, cop.ornata, intonso.

Firenze, Cult Editore 2010, cm.14x21, pp.408, brossura copertina figurata a colori. Trecento storie di tutti i paesi e di tutte le epoche per descrivere quelle "leggende metropolitane" che riempiono, dai secoli dei secoli, gli spazi della conversazione comune. Con questa gustosa raccolta l'autore cerca di dare un'interpretazione del fenomeno, di spiegarne la nascita e lo sviluppo, attraverso le innumerevoli trasformazioni sociali: insomma, come spiega l'autore, un "magma in perpetua trasformazione dalla realtà agricola del passato a quella industriale del presente". Una lunga e preziosa collana di storielle divertenti, di situazioni, dicerie, leggende, fobie e ossessioni che partono dall'antica Roma e arrivano alla società di massa, dall'età della pietra a quella di Internet. Il volume raccoglie materiale multiforme, derivante soprattutto dalla tradizione orale, raggruppandolo per temi: saghe teatrali, scolastiche, di vita galante, delle invenzioni, della caccia, dei predicatori, degli errori di stampa e altri ancora. È un percorso che si snoda lontano dalle vette dell'epica, ma vicino alla realtà quotidiana e alla vita di tutti i giorni della gente comune. Un viaggio da fare sorridendo. Alternando quel sorriso con un "ma senti!" detto a fior di labbra. Perché molte di quelle storie, ognuno di noi le ha già sentite raccontare come fossero fatti realmente accaduti.

Presentazione di Francesca Maria Crasta. A cura di Andrea Lamberti. Firenze, Olschki Ed. 2020, cm 17 x 24, xxiv-232 pp., brossura Centro di studi muratoriani. Modena. Biblioteca dell''edizione nazionale del carteggio di L.A. Muratori,13. Pubblicato per la prima volta nel 1745, le Forze dell’intendimento umano, o sia il pirronismo confutato di Lodovico Antonio Muratori è un testo che, nato come puntuale confutazione delle tesi scettiche avanzate da Pierre-Daniel Huet nel Traité philosophique sur la faiblesse de l’esprit humain (1723), diviene l’occasione per Muratori di approfondire la propria riflessione sulle categorie della conoscenza. L’appassionata difesa della validità di quanto l’uomo apprende per via dei sensi e della ragione rimane indirizzata a contrastare la possibilità di porre lo scetticismo alla base di una rinnovata apologetica cristiana, sostenuta da Huet nel Traité. Muratori vede in questo progetto soprattutto una minaccia contro l’ideale di una fede cristiana fondata sul piano della tradizione storica e delle ‘prove fisiche’ offerte dalla scienza. In queste pagine, ad essere posto in questione non è solo lo scetticismo religioso di Huet, ma anche il concetto di ragione empirica promosso nell’Essay concerning Human Understanding di John Locke, con la negazione della spiritualità della mente che ne poteva derivare. La battaglia muratoriana su questi cruciali temi filosofici è da considerare parte integrante del dialogo tra cattolicesimo e Lumi che segna la cultura settecentesca in Italia.